ИККИНЧИСИ: Аёл фитратан заифа бўлгани учун тирикчилик нуқтасида бир ёрдамчига муҳтождир. Бу эҳтиёж туфайли ҳозирги Исломий тарбия дарсини олмаган, бебошликка, зўравонликка ўрганганларнинг зўравонлиги остига кичик бир рўзғорини тебратиш учун кириб, риёкорона эрининг ризосини таҳсил этиш йўлида дунё ва охират ҳаётининг мадори бўлмиш ибодатини ва ахлоқини бузгандан кўра, қишлоқ аёлларидек, ўз нафақасини ўз меҳнати билан қозонгани ўн баробар осонроқдир. Раззоқи Ҳақиқий болаларнинг ризқини сут тарзида бергани каби, аёлларнинг ризқини ҳам ул Холиқи Карийм беради. Ул ризқни деб бенамоз ва ахлоқи бузуқ бир эр излаш, риёкорона ҳаракат қилиб, зўравонлиги остига кириш, албатта Нур Талабасининг иши эмас.

УЧИНЧИСИ: Аёлнинг фитратида бола эркалатиш ва севиш майллари бор. Ва бир авлодининг дунёда унга хизмати ва охиратда ҳам шафоати ва волидаси ўлгандан сўнгра унга ҳасаноти билан ёрдами, ул фитрий майлни кучайтириб турмушга чиқишга етаклайди. Ҳолбуки, ҳозир Исломий тарбия ўрнига кириб келган маданий тарбия ила, ўнтадан бир-икки ҳақиқий авлод ўз волидасининг шафқатига жавобан фидокорона хизмат ва диндорона дуолари билан ва ҳасанотлари билан волидасининг номаи-аъмолига ҳасаналар ёздириш ва солиҳ бўлса, охиратда ҳам волидасига шафоат этиш эхтимоли ўрнига, ўндан саккизи ул ҳолатни кўрсатмаганидан бу фитрий майл ва нафсоний шавқ ила, ул бечора заифалар бундай оғир бир ҳаётга қатъий мажбур бўлмай туриб кирмаслиги керак.