المثال التاسع:
 يروى رجال ثقاة كصاحب الشفاء وابن أبي شيبة والطبراني بسند جيد وعلماء محققون: (عن ابي هريرة: أمرني النبي y ان ادعوَ له اهلَ الصفة) وهم فقراء المهاجرين الذين كان ينوف عددهم على مائة. والذين كانوا قد اتخذوا الصفّة في المسجد مأوىً لهم ( فتتبَّعتُهم حتى جمعتُهم. فوُضعَت بين ايدينا صفحةٌ، فأكلنا ما شئنا، وفرغنا، وهي مثلها حين وُضعت، الاَّ أن فيها أثر الاصابع)(3).
فابو هريرة يدلي بهذا الخبر باسم اصحاب الصفة مستنداً الى تصديقهم. فهي رواية قطعية اذاً وكأن جميع أهل الصفة رووها. فهل يمكن ان يكون هذا الخبر خلاف الحق والصواب ثم لا ينكر عليه اولئك الصادقون الكاملون ولا يردّونه؟.
المثال العاشر:
 ثبت برواية صحيحة أن الامام علياً رضي الله عنه قال: (جمع رسول اللهy يوماً بني عبد المطلب وكانوا أربعين، منهم قومٌ يأكلون الجدعة ويشربون الفرق) اي منهم من يأكل فرع الجمل ويشرب اربع اوقيات من الحليب (فصنع لهم مُدّاً من طعامٍ فأكلوا حتى شبعوا وبقي كما هو، ثم دعا بعسّ) اي اناء من خشب حليباً يكفى لثلاثة أو اربعة (فشربوا حتى رووا. وبقي كأنه لم يشرب)(1).
فهذا مثال واحد لمعجزة بركة الطعام وهو بقطعية شجاعة علي رضي الله عنه وصدقه.
المثال الحادي عشر: 
------------------------------------
(3) عن ابن ماجه طرف من آخره، رواه أحمد ورجاله موثقون. وقال في الرواية الثانية، رواه كله الطبراني باسنادين واسناده حسن.
(1) الشفا (1/ 293). رواه أحمد والبيهقي بسند جـيد (الخفاجي 3/ 36) واورده الهيـثمي في المجــمع (8/ 302 - 303) وقال: رواه البزار واللفظ له واحمد باختصار والطبراني في الاوسط باختصار ايضاً ورجال أحمد واحد اسنادي البزار رجال الصحيح، غير شريك وهو ثقة. اهـ. واورد الهيثمي حديثاً نحوه (8/ 302) وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. والحديث بنفس المعنى في (فضائل الصحابة) 1220 واسناده صحيح كما قال المحقق.