Kurzgesagt: die Lehre des Unglaubens ist dann zweifach:

Die erste Lehre beachtet nicht die Wahrheiten des Islam. Diese ist für sich selbst eine falsche Bestätigung und eine falsche Vorstellung, eine fehlerhafte Annahme und ein tyrannisches Urteil. Diese Art des Unglaubens liegt nicht im Bereich unserer Diskussion. Sie hat nicht mit uns zu tun, und wir nicht mit ihr.

Die zweite Lehre opponiert gegen die Wahrheiten des Glaubens und kämpft gegen sie. Sie besteht wiederum aus zwei Varianten.

Die erste ist Nichtannahme. Sie besteht einfach darin, der Bekräftigung nicht zuzustimmen. Dies ist eine Form von Ignoranz und Unwissenheit; ein Urteil kann nicht gebildet werden; so etwas ist einfach. Das liegt auch nicht im Bereich unserer Diskussion.

Die zweite Variante ist die Annahme von Nichtexistenz. Das bedeutet, der Nichtexistenz mit eigenem Herzen zuzustimmen, und ein Urteil ist eingeschlossen. Dies ist ein Urteil und ein fester Glaube , mit ihrer Annahme. Daher muss er (der Unglaube)

wegen seiner Annahme die Leugnung beweisen. Diese Leugnung umfasst zwei Typen:

Der erste Typ sagt: "Ein gewisses Ding existiert nicht an einem bestimmten Ort oder in einer bestimmten Richtung. " Diese Art der Leugnung kann bewiesen werden, und sie liegt auch ausserhalb unserer Diskussion.

Der zweite Typ besteht aus folgendem: Die den Glauben beinhaltenden, spirituellen, allgemeinen und umfassenden Angelegenheiten, die auf die Welt, das Universum, das Jenseits und die verschiedenen Zeitalter bezogen sind, werden negiert und geleugnet. Diese Art der Negation kann in keiner Form erhärtet werden, wie wir in der ersten Frage gezeigt haben; denn was benötigt wird, um solch Negationen zu erhärten, ist eine Schau, die alle Schöpfung umfasst, das Jenseits erblickt und jeden Aspekt der Zeit ohne Grenze beachtet.

Der zweite Abgrund und die Mittel, daraus zu fliehen, bestehen ebenfalls aus zwei Punkten:

Der erste Punkt: Intellekte, die scheuklappig werden durch Versinken in die Gottesleugnung und in Sünde oder in den materiellen Bereich, sind unfähig, erhabene Angelegenheiten zu begreifen, wenn sie mit Grossartigkeit, Pracht und Unendlichkeit konfrontiert werden. Daher brüsten sie sich mit der Erkenntnis, die sie haben; sie eilen zu Leugnung und Negation. Da sie die extrem riesigen, tiefgründigen und umfassenden Glaubensfragen innerhalb ihrer eingeengten und ausgetrockneten Intellekte, ihrer korrupten und geistig absterbenden Herzen nicht packen können, werfen sie sich in Unglaube und Irreleitung und Erstickung.

Wären sie fähig, auf die wahre Natur ihres Unglaubens aufmerksam zu schauen und auf das Wesen ihrer Irreleitung, würden sie sehen, dass, verglichen mit einem vernünftigen, ehrfürchtigen, passenden und tatsächlich notwendigen Erschrecken, das im Glauben da ist, ihr Unglaube mannigfaltige Absurdität und Unmöglichkeit verbirgt und enthält.

Das Risale-i Nur (Abhandlung vom Licht) hat diese Wahrheit durch hunderte Vergleiche bewiesen mit der gleichen Endgültigkeit wie "zwei und zwei vier ist".