Aufgrund der oben aufgeführten Wahrheiten ist es nun offensichtlich geworden, dass die Wiederversammlung eine so fest verwurzelte Wahrheit ist, dass noch nicht einmal eine Kraft, die imstande wäre, den Globus aus den Angeln zu heben, zu zerstören und fortzuschleudern, diese Wahrheit erschüttern könnte. Denn diese Wahrheit hat Gott der Gerechte selbst fest verankert, wie es alle Seine Namen und Eigenschaften beweisen. Der ehrwürdige Prophet bestätigt sie mit allen seinen Wundern und Zeugnissen. Der weise Quran beweist sie mit seiner ganzen Wahrheit und in all seinen Ayat (=Verse, Wunderzeichen). Das Weltall bezeugt sie mit all den Ayat seiner Natur und in der Weisheit all dessen, was darinnen geschieht. Ja wäre es denn überhaupt möglich, dass der Notwendig- Seiende (Vacibül-Vücud) in der Frage der Wiederversammlung mit all dem, was da ist, übereinstimmen sollte (die Ungläubigen davon ausgenommen) und Zweifel, die nicht die Kraft eines Haares besitzen, satanische Einflüsterungen, diese berg-gleich feste und hohe Wahrheit erschüttern und von der Stelle heben sollte? Nein, keineswegs!... Nun darf man aber keineswegs annehmen, dass die Beweise für die Wiederversammlung auf die besprochenen zwölf Wahrheiten beschränkt sind. Keineswegs, vielmehr weist uns allein der weise Quran noch auf tausend weitere Aspekte gleich den oben erwähnten zwölf Wahrheiten hin, über die er uns bereits unterrichtet hat. Jeder von diesen Aspekten ist ein starker Hinweis dafür, dass unser Schöpfer uns aus dieser vergänglichen Heimstatt in eine bleibende Heimstatt versetzen wird.

Man darf auch keineswegs annehmen, dass es sich bei den göttlichen Namen, welche eine Wiederversammlung erheischen, lediglich um diejenigen handelt, welche wir besprochen haben (Hakim, Kerim, Rahim, Adil, Hafiz). Keineswegs, vielmehr erfordern alle göttlichen Namen, die sich bei der Lenkung und Leitung des Alls manifestieren, ein Jenseits, ja erzwingen es geradezu.

Und weiter darf man auch nicht annehmen, dass die Wunderzeichen (Ayat) in der Natur auf dieser Welt beschränkt sind auf diejenigen, welche wir bereits besprochen haben. Keineswegs, vielmehr können wir in allem Sein meistenteils Ansichten und Eigenschaften betrachten, die sich wie zwei Vorhänge nach rechts und links öffnen. Es (das Sein) legt einerseits ein Zeugnis für seinen Baumeister ab und ist in anderer Hinsicht ein Hinweis auf die Wiederversammlung. Zum Beispiel: Der Mensch weist in all der Schönheit seiner Geschöpflichkeit und dem hohen Wert, den er in ihr hat, auf seinen Meister hin, während zu gleicher Zeit die Tatsache, dass er bei all der Vielseitigkeit seiner Fähigkeiten und dem hohen Wert, den er verkörpert,dennoch in kurzer Zeit wieder verfällt, auf seine Wiederversammlung verweist.