Paul Schwarzenau:

Meine Gedanken - Gedanken eines Christen - zum Koran beruhen auf einem sehr persöhnlichen Koranerlebnis, von dem ich zu Beginn wenigstens andeutungsweise reden möchte. Ich befand mich körperlich und seelisch in einem Zustand der Krise; angesichts einer nahenden Krankheit war ich körperlich ganz leicht und seelisch wie mir selbst entnommen. Dazu kam persönlicher Schmerz. In dieser Zeit kam mir der Gedanke, den Koran zu lesen. Ich hatte mich früher schon öfter darin versucht, den Koran im Zusammenhang zu erfassen, doch hatte ich mehr den Eindruck, einer ungeordneten Masse von Sentenzen, Bildem und Erzählungen gegenüberzutreten. Dann erlebte ich mich auf einmal durch den Koran wie ganz vom Sprechen Gottes umgriffen. Ich erlebte den Koran als die Sprachwerdung Gottes. Gott umfaßt alles Geschehen. Gott öffnet dem Menschen die Brust, und die Verse Gottes dringen als seine Zeichen in den Menschen ein.

So erlebte ich es damals. Damals hätte mich die Bibel nicht trösten können, deren episch-abständiger Ton mich nicht erreicht hätte. Ich erlebte den Koran wie eine Bibel hoch zwei, eine Bibel der zweiten Potenz, und, das Bild vom von innen durchieuchteten, unendlich facettierten, übergroßen Juwel tauchte in mir auf, als ich den Koran in meiner "Korankunde für Christen" beschrieben habe. Mein Koranerlebnis ist die Geburtstunde für dieses mein Buch geworden. Es war für mich kein Zweifel mehr, im Koran dem Worte Gottes zu begegnen.

Ich erfuhr den Koran als aktualisierten Monotheismus.Gott umgreift alles. Der Koran ist, genauer, reaktualisierter Monotheismus.

... Islam und Koran betonen gegenüber dem jeweils heils- und religionsgeschichtlich Neuen das Bleibende und Selbe, "die Religion in den Religionen", um einen Ausdruck von Ulrich Mann zu gebrauchen. Dabei ist der religionsökumenische Aspekt des Korans unüberhörbar: die getrennten Brüder werden zum Gepräch gerufen.

... Wir werden durch den Koran aufgerufen zum Bekenntnis, zum Dialog und zur Erweiterung des Offenbarungsverständnisses. Offenbarungsurkunden sind alle heiligen Bücher der Buchbesitzer, nicht nur die Bücher der Bibel.... Sure 33, 44 heißt es: "Mohammed ist ... Gottes Gesandter und das Siegel der Propheten." In diesem Ausdruck "Siegel" liegt zugleich Abschluß und Bestätigung.