ΗΕΒΔΟΜΗ ΦΡΑΣΗ: «Και μοιράζει το θάνατο»

Δηλαδή, αυτός που προκαλεί το θάνατο είναι Αυτός. Σε απαλλάσσει από το καθήκον της ζωής, αλλάζει τον τόπο κατοικίας σου από αυτόν τον παροδικό κόσμο, και σε αποδεσμεύει από τον κάματο της υπηρεσίας. Δηλαδή, σε μεταφέρει από μια μεταβατική ζωή σε μια αθάνατη. Η φράση αυτή, λοιπόν, φωνάζει δυνατά τα εξής στα εφήμερα τζιν και τον άνθρωπο:

«Ιδού τα καλά νέα για σας! Ο θάνατος δεν είναι εξόντωση ή ανυπαρξία ή εκμηδένιση. δεν είναι λήξη ή αφανισμός. δεν είναι αιώνιος χωρισμός ή μη-ύπαρξη ή κάποιο συμβάν οφειλόμενο σε συγκυρία. δεν είναι μια άνευ πρωτεργάτου εξάλειψη. Μάλλον, σου δίνεται απαλλαγή από τον Ποιητή, ο Οποίος είναι Πάνσοφος και Πανοικτίρμονας. είναι μια αλλαγή τόπου κατοικίας. Αποστέλλεσαι στην αιώνια μακαριότητα, το πραγματικό σου σπίτι. Είναι η πόρτα της ένωσης με τον Ενδιάμεσο Κόσμο, η οποία είναι το μέρος που θα συναντηθείς με το ενενήντα εννέα της εκατό των φίλων σου».

ΗΟΓΔΟΗ ΦΡΑΣΗ: «Και είναι Ζωντανός και δεν πεθαίνει»

Δηλαδή, ο Κάτοχος του κάλλους, της τελειότητος και της μεγαλοδωρίας που είναι απείρως ανώτερα προς το κάλλος, την τελειότητα και τη μεγαλοδωρία που μπορεί να συναντήσει κάποιος σε όλα τα όντα του σύμπαντος, και που ξυπνούν τον έρωτα, και ένα Αιώνιο Αντικείμενο Λατρείας, έναν Παντοτινό Αγαπημένο, μια και μόνη αποκάλυψη της Οποίας το κάλλος είναι επαρκές για να αντικαταστήσει όλους τους άλλους αγαπημένους (ο Κάτοχος αυτός) έχει μια σταθερή ζωή διαμέσου της προ-αιωνιότητος και της μετα-αιωνιότητος – μια ζωή απαλλαγμένη από οποιοδήποτε ίχνος λήξης ή εφημερότητος και εξαιρεθείσα από οποιοδήποτε σφάλμα, ελάττωμα ή ατέλεια. Έτσι, η φράση αυτή διακηρύσσει στα τζιν και στον άνθρωπο, σε όλα τα σύνειδητα όντα και στους ανθρώπους της αγάπης και της φλογερότητος: