LE SIGNE SUPRÊME | 7é RAYON | 4
(1-118)
En dépit des défauts et des difficultés résultant de ces cinq causes, ce traité a une telle importance que Imam Ali  Radıyallahu Anh(1) a miraculeusement prévu sa composition et lui a donné les noms "Signe Suprême" et "Baguette de Moïse." Il a considéré cette partie du Risale-i Nur avec la faveur spéciale, et il a dirigé les regards vers ce traité (2). Le Signe Suprême est une exposition vraie du verset suprême et il constitue en même temps le Septième Rayon, indiqué par l’Imam en tant que la Baguette de Moïse.
Ce Septième Rayon se compose d'une introduction et de deux stations. Son introduction  détermine quatre questions importantes. Sa Première Station contient la partie arabe de l'interprétation du verset suprême; et la Deuxième Station comprend les preuves, la traduction et l’interprétation de cette Première Station.
L'introduction suivante est expliquée trop, mais il n'était pas mon intention de la rallonger ainsi. Le fait qu'on l’a fait écrite à cette longueur indique l'existence d'un besoin. Peut-être, certains hommes considèrent cette longueur courte.
 

                                                                                                                                  Said Nursi

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(1) R.A.= Radiyallahu  Anh= Allah soit satisfait de lui (C’est une prière pour le personnage indiqué)(Voir Appendice à la fin de Traité)(Imam Ali est le fils de l’oncle du Prophète Muhammed Aleyhissalatu Vesselam)
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(2). L’événement de Denizli a entièrement confirmé la prévision de İmam Ali à propos du Signe Suprême. Car, l'impression secrète de ce traité était la cause de notre emprisonnement, et le triomphe et la puissance de sa vérité sacrée était la cause principale de notre acquittement et notre délivrance. Ainsi, il a fait montrer la prévision miraculeuse de İmam Ali, même aux aveugles et il a prouvé l'acceptation de cette prière de Imam Ali qu'il avait prononcée, pour notre part :
وَبِالآيَةِ الْكُبْرَى اَمِنْىِ مِنَ الْفَجَتْ 
 
 
 
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