TRAITÉ DE LA FRATERNITÉ | 22è LETTRE | 1
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VINGT­- DEUXIÈME LETTRE

  بِاسْمِهِ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

(Coran :17 :44)

 (Cette lettre est en deux chapitres. Le premier chapitre invite les gens de foi à la fraternité et à l’amour)

 
PREMIERCHAPITRE

 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ ٭ اِدْفَعْ بِالَّتِى هِىَ اَحْسَنُ فَاِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَاَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ ٭ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

(Coran :49 :10) (Coran :41:34) (Coran :3 :134)

La partialité, l’entêtement et la jalousie qui causent l’hypocrisie, la discorde, la haine et l’animosité entre les croyants sont mauvaises et rejetés, nuisibles et injustes du point de vue de la vérité, de la sagesse,de l’Islam qui représente l’humanité suprême, du point de vue de la vie personnelle, sociale, spirituelle. Ils sont un poison pour la vie sociale. Nous expliquerons «Six Aspects» parmi de très nombreux aspects de cette vérité.

PREMIER ASPECT: C’est injuste du point de vue de la vérité.

Ô homme inéquitable qui nourrit la haine et l’hostilité contre le croyant! Supposons que tu sois dans un bateau ou dans une maison, qu’avec toi, il y ait neuf innocents et un criminel. Tu sais combien est injuste celui qui cherche à faire couler le bateau et à détruire la maison. Et tu crieras de façon que les cieux entendent son injustice. Même avec un innocent et neuf criminels à bord, ce bateau-là ne peut être coulé par aucune loi de justice. De même, bien qu’il n’y ait pas seulement neuf plutôt vingt attributs innocents tels la foi, l’Islam, le bon voisinage dans le corps d’un croyant qui est une maison dominicale et un bateau divin, à cause d’un attribut criminel qui te déplaît et te paraît nuisible, en nourrissant la haine et l’hostilité contre lui, tenter de ta part de faire ou de vouloir couler le bateau spirituel et brûler et détruire la maison de ce corps spirituel, est une injustice aussi impudique et indigne que l’autre cas.

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