TROISIEME ASPECT : Selon le mystère de : وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَى

(Coran :6 :164)

exprimant la vraie justice ; en raison d’un attribut criminel, condamner les autres attributs qui se trouvent chez un croyant,revient à être hostile et haineux à tel point que cela en devient une infinie injustice et particulièrement en se fâchant d’un mauvais attribut d’un croyant, si on l’étend aux proches de ce croyant-là ;  اِنَّ اْلاِنْسَانَ لَظَلُومٌ   (Coran :14 :34)

bien que cette vérité et la Sharia et la Sagesse Islamique te fassent remarquer en forme d’exagération que tu commets une très grande injustice, comment peux-tu te donner raison en disant «Moi, j’ai droit» ?

Du point de vue de la vérité, les méchancetés qui sont les causes de l’hostilité et du mal sont, en effet, aussi denses comme le mal et le sol ; elles ne doivent pas infecter, ni se refléter dans les autres. Si d’autres en tirent une leçon et commettent le mal, c’est une autres question. Les causes de l’amour qui sont les bontés sont lumière comme  l’amour ; leur particularité est d’être transmise et reflétée. C’est pourquoi la parole : «L’ami de l’ami est un ami » est transmise comme un proverbe. D’où aussi la parole : «Pour un œil, plusieurs yeux sont aimés » est rapportée par tout le monde.

Voilà, ô homme injuste ! Bien que la vérité exige qu’on voie ainsi, si tu es quelqu’un de clairvoyant, tu comprendras combien le fait de nourrir de l’hostilité envers le frère innocent et aimable et envers les proches de quelqu’un que tu n’aimes pas, est contraire à la vérité...

QUATRIEME ASPECT : (La partialité, l’entêtement, la jalousie et l’animosité entre les croyants : ) C’est aussi injuste du point de vue de la vie personnelle. Écoute quelques principes qui sont comme la base de ce quatrième aspect.

Le Premier : Quand tu sais que ta voie et tes idées sont justes, tu as le droit de dire : «Ma voie est juste ou meilleur ». Mais tu n’as pas le droit de dire : « Seul ma voie est juste ». Selon le mystère de :
وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ وَلكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا  
ton opinion injuste et ton esprit limité ne peuvent pas être arbitres. Ils ne peuvent condamner comme fausse la voie des autres.

Deuxième Principe : C’est ton droit de dire: « Tout ce que tu dis doit être juste. Mais tu n’as pas le droit de dire toute vérité. Tout ce que tu dis doit être vrai, mais toute vérité n’est pas bonne à dire ». Car, quelqu’un qui n’a pas l’intention sincère comme  tu l’as, peut être blessé par ton  conseil qui provoquera une réaction défavorable.