CINQUIEME ASPECT : İl explique que l’obstination et la partialité sont extrêmement nocifs pour la vie sociale.
Si l’on dit : Il a été cité dans un Hadith : اِخْتِلاَفُ اُمَّتِى رَحْمَةٌ    la divergence exige la partialité. Aussi, la maladie de la divergence délivre la masse opprimée du mal de l’élite oppresseur. Parce que s’il arrive que l’élite d’une commune ou d’un village s’accorde, elle écrase la masse opprimée. Si la partialité existe, l’opprimé se réfugie d’un côté pour se sauver. Aussi, la vérité se manifeste dans sa totalité par la confrontation des idées et la divergence des intelligences.
Réponse :
Nous répondons à la première question : Quant à la divergence citée dans le Hadith, c’est la divergence positive ; à savoir que chacun agit afin de corriger et diffuser sa voie et n’agit pas pour détruire et anéantir celle d’autrui mais la compléter et la reformer. Quant à la divergence négative, c’est agir pour détruire les uns les autres d’une façon hostile, malveillante ; ceci est rejeté par le Hadîth. Parce que les antagonistes ne peuvent agir positivement.
Nous répondons à la deuxième question : Si la partialité est au nom de la vérité, elle peut être le refuge des justes. Mais si la partialité est au profit de l’ego de manière malveillante, comme à notre époque, elle sera le refuge des injustes, elle constituera pour eux un point d’appui. Parce que si Satan vient vers un homme partial malveillante , si celui-là, le Satan en l’aidant se montre son partisan, cet homme-là fera éloge à ce Satan-là. Si un homme d’une nature angélique va au coté opposé, on lui montrera une injustice au degré d’invoquer-à Dieu ne plaise !-la malédiction sur lui.
Nous disons pour la troisième question que : Quant à la confrontation des idées au nom de la vérité et de la justice, elle diffère dans les moyens malgré l’accord sur le but et le fondement. En faisant apparaître tous les aspects de la vérité, elle sert celle-ci et la justice. Mais la confrontation des idées avec malveillance et partialité qui fait appel à la prétention et à la célébrité au compte de l’ego concupiscent devenu pharaonien,ne reflète pas « les éclats de la vérité », mais fait plutôt jaillir les feux de la dissension. Parce que bien que l’unité soit nécessaire pour le but, les idées de telles personnes ne trouvent nulle part sur terre un point de convergence. Comme ce n’est pas au nom de la vérité, elles agissent abusivement sans limite. Elles causent des divergences irrémédiables. L’état du monde en est témoin.
Il en résulte que : Si les hauts principes comme

اَلْحُبُّ لِلّٰهِ ٭ وَالْبُغْضُ فِى اللّٰهِ ٭ وَالْحُكْمُ لِلّٰهِ

ne sont pas les principes de manière, l’hypocrisie et la division prédominent. Oui, si l’on ne tient pas compte de principes appliqués:

َالْبُغْضُ فِى اللّهِ * وَالْحُكْمُ لِلّهِ

et si on ne respecte pas ces principes, alors en essayant d’appliquer la justice, l’injustice en résulte.