TRAITÉ DE LA FRATERNITÉ | 22è LETTRE | 8
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D’après les Nobles Hadiths rapportés : Vers la fin du monde les personnes horribles et malsains Soufiane (Note 1). et Dajjal (Note 2)., qui prendront le pouvoir à la tête des hypocrites et des hérétiques, en profitant de l’avidité et des divisions de l’Islam et de l’humanité mettront avec peu de force, le genre humain en anarchie et réduiront en esclavage le monde de l’Islam.
Ô gens de foi ! Si vous ne voulez pas être réduit en esclavage, revenez à votre raison ! Contre les oppresseurs qui exploitent vos divergences, prenez refuge dans la citadelle de la Parole Divine :

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَةٌ

(Coran :49 :10)
Sinon vous ne pourrez ni protéger votre vie, ni défendre vos droits. On sait que lorsque deux héros s’empoignent, même un enfant peut les vaincre tous deux. Si deux montagnes se trouvent en équilibre sur une balance face à face, un petit caillou en troublant leur équilibre peut faire basculer de sorte qu’il fait monter l’une et descendre l’autre. Voilà ô gens de foi ! A cause de vos passions et de vos sectarismes hostiles, votre force se réduit à rien ; vous pouvez être écrasés par peu de force. Si vous vous intéressez à votre vie sociale, appliquer ce haut principe suivant comme le principe de vie :

  اَلْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ الْمَرْصُوصِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا

Ainsi vous serez délivrés de l’humiliation terrestre et des malheurs de l’au-delà.
SIXIÈME ASPECT : La vie spirituelle et l’exactitude de l’adoration s’ébranlent avec animosité et obstination.
Parce que la sincérité qui est le moyen de délivrance et de sauvegarde se perd. Car une personne obstinée et sectaire désire la supériorité sur son adversaire dans les bonnes œuvres. Elle ne peut réussir à agir avec sincérité pour l’amour de Dieu (Allah). Et aussi il préfère son partisan dans ses jugements et actions ; il ne pourra être juste. Ainsi « la sincérité », « la justice » qui sont les fondements de bonnes œuvres et actions se perdent avec hostilité et animosité.
Ce Sixième Aspect est très long. Nous restons aussi bref que la situation l‘est.

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