Өйткені:«бір ғана нәрседен барлық нәрсені жарату», яғни бір топырақтан - бүкіл өсімдіктер мен жемістерді жа-рату, әрі бір судан - бүкіл хайуанат-тарды жарату, әрі қарапайым бір та-ғамнан - хайуанның бүкіл дене мүшелерін жарату, бүған қоса «барлық нәрседен бір ғана нәрсені жарату», яғни, тіршілік иелерінің қоректенген өте көп алуан түрлі жыныстағы тагам-дардан, ол тіршілік иелеріне ғана тән ет жарату, бір жай ғана теріні тоқу сияқты өнерлер - тек қана Ахад және Самад болған әзәл.әбәд Сүлтанының өзіне ғана тән таңбасы, өзіне ғана хас мөрі және үқсасы жоқ бір қолтаңбасы. Ия, бір ғана нәрседен барлық нәрсені және барлық нәрселерден бір ғана нәрсені жарату - тек қана барлық нәрсенің Жаратушысыңа- хас және бүкіл нәрсеге Қадыр болған Аллаға ғана тән бір нышан, бір Аят. Ал, ол тылсым болса - иман сырымен ашыл-ған жаратылыс хикметінің сыры және ол кілт болса

Ал айдаһар аузының бақша есігіне айналуы болса, мынаған ишарат: