ديارة لة كاتيَكى وةهاش‏دا نهيَنيى "تةكليف" و ئةنجامى تاقيكردنةوةكة زاية دةبوون و بة خؤرِايى لة دةست دةردةضوون!
لةبةر ئةوة ضةندين مةسةلةى زؤر هةية كة طةلـآ ئيختيلافيان تيَدا ثةيدا بووة، وةكو مةسةلةكانى مةهدى و سوفيانى . ئنجا لةبةر زؤريى ئيختيلافى رِيوايةتةكانيش ضةندين حوكمى زؤر و ثيَضةوانةى يةكتر سةبارةت بة فةرموودةكان دةركراون.
دةستوورى دووهةم:
مةسةلة و بابةتة ئيسلامى‏يةكان ضةند ثلة و تويَذيَكن، جا لة‏كاتيَك‏دا كة هى وايان تيَداية = وةكو باسةكانى عةقيدة = ثيَويستى بة بةلَطةى طومان‏برِى قةتعى هةية، ثلةى واشيان هةية كة تةنها "ظه‏ننى غاليب"‏ى سةروزيادة و، هةنديَكى تريشيان تةنها ثيَويستى بة تةسليم‏بوون و قبوولأكردن و رِةت‏نةدانةوة هةية.
لةبةر ئةوة، بؤ مةسةلة و بابةتة فةرعى‏يةكان و رِووداوةكان، كة لة بناغةكانى ئيمان نين، داواى بةلَطةى قةتعى و ملكةض‏بوونى يةقين ناكريَت، بةلَكو تةسليم‏بوون و رِةت‏نةدانةوةيان سةروزيادة.
دةستوورى سآ‏هةم:
لة سةردةمى هاوةلَة بةرِيَزةكان‏دا = خوايان لـآ رِازى بيَت = طةلـآ زاناى "بةنى ئيسرائيل" و "فةلة" موسلَمان بوون و، زانيارى‏يةكانى ثيَشوويان لةطةلأ خؤيان‏دا هيَناية ناو ئيسلامةتى‏يةكةيانةوة. جا هةندآ لةو زانيارى‏ية ثيَشووانةى ئةوان كة ثيَضةوانةى واقيعى حالأ بوون و ئةندازةكةشيان كةم نةبوو، بة وةهم و هةلَة، وةك بةشيَك لة زانستة ئيسلامى‏يةكان تةماشا كراون و وةرطيراون!

------------------------------------------------

أحاديث المهدي عند الترمذي، وأبي داود، وابن ماجه، والحاكم، والطبراني، وأبي يعلي الموصلي، وأسندوها إلى جـماعة من الصحابة. قال الشوكاني في التوضيح: والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شـبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونـها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول، وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة ايضاً، لها حكم الرفع، إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك إهـ (الاذاعة لمحمد صديق حسن خان 113 = 114) وانظر التحفة للمباركفوري (6/485). (وةرطيَرِ = لة ضاثة عةرةبىيةكةوة هيَناويةتى)
وردت احاديث كثيرة بحق دجال المسلمين الموصوف "بالسفياني" نذكر منها:
"عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني، فيبعث اليه جنداً من جنده فيهزمهم فيسير منهم اليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الاّ المخبر عنهم" اخرجه الحاكم في المستدرك 4/520 وقال: هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. (يبقر: يفتح = كلب: ماء بين الكوفة والشام = لا يمنع ذنب تلعة: لا يخلو منه موضع". وأورده السيوطي في اللآليء 2/388 والاسفراني 2/75 وانظر البداية والنهاية لابن كثير وتذكرة القرطبي. (وةرطيَرِ = لة ضاثة عةرةبىيةكةوة هيَناويةتى)