Pristrastnosta, inaetot i zavistta se pri~ina za razdor, podelba , pakost i nepri-jatelstvo. Od gled{teto na vistinata i mu-drusta na Islamot, od poedine~niot, op{te-stveniot i duhovniot `ivot toa e otfrleno kako grozno i {tetno nasilstvo.Za ~ove~ki-ot `ivot toa e otrov.
Od mnogute pravci na ovaa vistina }e objasnime samo {est.

Prv pravec: vo pogled na vistinata, pristrasnosta, inaetot i zavista prdstavu-vaat zulum (nasilstvoto).
Ej ti nepraveden i okruten ~oveku, ti koj {to gai{ pakost i neprijatelstvo sprema mu’minot, treba da znae{ kolku golem nasil-nik e ~ovekot koj saka da potopi brod ili da zapali ku}a vo koja se nao|a{ i ti so devet nevini lu|e i eden zlo~inec. ]e vika{ tol-ku mnogu, duri negoviot zlo~in da se ~ue do neboto. Duri ako vo toj brod se nao|a i samo edna nevina li~nost i devet zlo~inci toj brod po nikakvo zakonsko pravo ne smee da se potopi.
Isto taka vo teloto na mu’minot {to pretstavuva edna ku}a Rabbanieva i brod Illahiev, vo koj {to se nao|aat ne devet tuku sigurno dvaeset ~isti osobini sprema Imanot, Islamot i ubavite sosedski odnosi, za edna osobina koja {to ti e {tetna i ne ti se dopa|a, da mrazi{, da bide{ neprijatel i da posakuva{ da se potopi, da se zapali ili da se uni{ti duhovnoto telo na taa ku}a na toa telo e isto taka podlost i svirepo nasilstvo.

Vtor pravec: Poradi toa i vo pog-led na mudrosta i razumot, pristrasnosta, inaetot i zavista predstavuvaat zulum.
Poznato e deka zlobata i qubovta se sprotivnosti kako svetlosta i temninata. Obete se vo potpolna smisla sprotivni edna na druga i ne mo`at da se najdat zaedno .
Vo kolku muabetot (qubovta) poradi svojot prioritet vistinski se najde vo edno srce, toga{ neprijatelstvoto figurativno se pretvoruva vo so`aluvawe.
Da mu'minot go saka svojot brat i treba da go saka, no pordi lo{oto vo nego toj samo go so`aluva, se trudi toa da go popravi , no ne so sila tuku so dobrina. Poradi toa vo eden jak hadis se veli: ''Eden mu’min ako mu se naluti na drug mu’min, ne smee da bide lut so nego pove}e od tri dena!'' Vo kolku pak pri~inite na nepri-jatelstvoto preovladuvaat i vo potpolnost se najdat vo edno srce, toga{ muabetot (qubovta) stanuva la`na (figurativna) i prima forma na dvoli~nost i ulizuvawe.
Ej ti nepraveden i zloben ~oveku! Mnogu golem zulum e da bide{ neprijatel i pakosen kon svojot bratot mu’min. Ako veli{ deka bezvrednite i sitni kam~iwa se povredni od ]abeto i pogolemi od Xebeli Uhud, }e poka`e{ golema i grozna nes-vesnost. Isto taka ako ima{ pamet }e raz-bere{ deka mnogute osobini na muslimanite kako {to se Iman koj e vo forma na ]abe i Islam koj e golem kako Xebeli Uhud baraat qubov i sloga vo Imanot i Islamot. Dodeka izbirame i se vrtime kon sitnite nedo-statoci {to predizvikuvaat neprijatelstvo sprema mu'minot i {to se vo forma na kam-~iwa pretstavuvaat vo golem stepen okrut-nost, nedorazbirawe i mnogu golem zulum.