Isparta is een stad in Turkije.

  Zehra universiteit is de naam van een universiteit in het Oosten van Turkije waarvoor Bediüzzaman Said Nursi in 1914, nog voor de Eerste Wereldoorlog, in Van de eerste funderingen heeft gelegd.

 6 School waar kinderen leren hoe ze de Qur'an moet lezen en de hele Qur'an van buiten leren.

 Concluderend: Van de vier belangrijkste essenties in mijn denkbeeld is barmhartige liefde de belangrijkste. En de belangrijkste werkelijkheid in de Risale-i Nur is medeleven en barmhartigheid. Met absolute zekerheid zag ik dat ik dit heb overgenomen van de daden en handelingen van mijn barmhartige moeder en van haar spirituele lessen. Jazeker, indien een moeder niet denkt aan het hiernamaals van haar onschuldig kind -welke zo waardevol is als een kist met diamantenen de aandacht van haar onschuldig kind richt op deze wereld -vergelijkbaar met tijdelijk, vergankelijk  glas dan  maakt  zij  op  een  verkeerde  manier  gebruik  van  haar  moederliefde,  die  uit  werkelijke oprechtheid en onvoorwaardelijke liefde bestaat. Jazeker, een klein voorbeeld van deze onvoorwaardelijke liefde in

deze barmhartige moederliefde waarbij de moeders zonder ook maar één wederdienst te verwachten, persoonlijk voordeel te beogen of hoogmoed te tonen hun ziel opofferen, is waar te nemen bij een kip. Om haar kuikentje te redden zal ze een leeuw aanvallen en zo haar ziel ervoor opofferen.

De belangrijkste en waardevolste essentie van de Islam en de handelingen voor het hiernamaals is te vinden in oprechtheid. En in een dergelijke vorm van onvoorwaardelijke liefde is die oprechtheid aanwezig. Wanneer deze twee punten zich bij die gezegende groep ontwikkelen, kunnen ze in de Islam veel gelukzaligheid tegemoet zien. Opofferingsgezindheid bij mannen is echter niet onvoorwaardelijk. Ze willen op honderd verschillende manieren iets ervoor terugzien. Als het echt niet anders kan, willen ze minstens eerbetoon. Helaas is het zo dat  ook  de  wanhopige,  gezegende  vrouwen,  voortkomend  uit  hun  zwakheid,  op  een  andere  manier  dan  bij  de mannen een soort huichelarij vertonen om zich van slechtheid en onderdrukking van wrede mannen te redden.

 HET TWEEDE PUNT: Toen ik dit jaar mezelf van de wereld had afgezonderd en mezelf had teruggetrokken uit de maatschappij, keek ik omwille van enkele "Nur vrienden en zusters" naar de wereldse zaken. De meeste vrienden waarmee ik sprak, klaagden over hun gezinsleven. "Oh mijn God!", zei ik. Het gezinsleven is voor de mens en vooral voor de moslim een toevluchtsoord, een soort paradijs en een klein wereldje. "Is deze ook al aan het afbreken", vroeg ik mezelf af. Ik zocht naar de oorzaak. En kwam achter het volgende: Er zijn enkele groeperingen die aan de samenleving van de Islam en zo de Islam zelf schade willen berokkenen en ervoor ijveren de jongeren te misleiden en deze met de egoïstische lusten, voortkomend uit hun jeugd, te richten op wellustigheid.