سورۀِ فتحڭ بو اوچ آيتنڭ چوق وجوهِ إعجازى واردر. قرآنِ معجز البيانڭ اون وجوهِ كلّيۀِ إعجازيه‌سندن إخبارِ بِالغيب وجهى، شو اوچ آيتده يدى سكز وجهله گورونويور.

برنجيسى: {لَقَدْ صَدَقَ اﷲُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا} إلى آخر.. فتحِ مكّه‌يى وقوعندن أوّل قطعيتله خبر ويرييور. ايكى سنه صوڭره خبر ويرديگى طرزده وقوع بولمشدر.

ايكنجيسى: {فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} إفاده ايدييور كه: صلحِ حديبيه، چندان ظاهرى إسلام عليهنده گورولمش و قُريشيلر بر درجه غالب گورونمش اولديغى حالده معنًا صلحِ حديبيه، معنوى بيوك بر فتح حكمنده اولاجق و سائر فتوحاتڭ ده آناختارى اولاجق دييه إخبار ايدييور. فى الحقيقه، صلحِ حديبيه ايله چندان مادّى قلنج، غلافنه موقّةً قونولدى. فقط قرآنِ حكيمڭ بارقه‌آسا ألماس قلنجى چيقدى؛ قلبلرى، عقللرى فتح ايتدى. مصالحه مناسبتيله بربريله إختلاط ايتديلر. محاسنِ إسلاميت، أنوارِ قرآنيه، عناد و تعصّباتِ قَوميه پرده‌لرينى ييرته‌رق، حكمنى إجرا ايتديلر. مثلا: بر داهيۀِ حرب اولان خالد بن وليد و بر داهيۀِ سياست اولان عَمر ابن العاص گبى، مغلوبيتى قبول ايتمه‌ين ذاتلر، صلحِ حديبيه ايله جلوه‌سنى گوسترن سيفِ قرآنى اونلرى مغلوب ايدوب، مدينۀِ منوّره‌يه كمالِ إنقياد ايله إسلاميته گردن‌دادۀِ تسليم اولدقدن صوڭره حضرتِ خالد، بر ”سيف اﷲ“ شكلنه گيردى و فتوحاتِ إسلاميه‌نڭ بر قلنجى اولدى.

مهمّ بر سؤال: فخر العالمين و حبيبِ ربّ العالمين حضرتِ رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ صحابه‌لرينڭ، مشركينه قارشى اُحُدڭ نهايتنده و حُنَيْنڭ بدايتنده مغلوبيتنڭ حكمتى نه‌در؟