لمعه‌لر | اون برنجى لمعه | 155
(148-165)

يدنجى نكته: سنّتِ سنيه، أدبدر. هيچ بر مسئله‌سى يوقدر كه، آلتنده بر نور، بر أدب بولونماسين! رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام فرمان ايتمش:


{اَدَّبَنِى رَبِّى فَاَحْسَنَ تَاْدِيبِى}


يعنى: ”ربّم بڭا أدبى، گوزل بر صورتده إحسان ايتمش، أدبلنديرمش.“ أوت سِيَرِ نبويه‌يه دقّت ايدن و سنّتِ سنيه‌يى بيلن، قطعيًا آڭلار كه: أدبڭ أنواعنى، جنابِ حق حبيبنده جمع ايتمشدر. اونڭ سنّتِ سنيه‌سنى ترك ايدن، أدبى ترك ايدر. {بِى اَدَبْ مَحْرُومْ بَاشَدْ اَزْ لُطْفِ رَبْ} قاعده‌سنه ماصدق اولور، خسارتلى بر أدبسزلگه دوشر.


سؤال: هر شيئى بيلن و گورن و هيچ بر شى اوندن گيزلنه‌مه‌ين علاّم الغيوبه قارشى أدب ناصل اولور؟ سببِ خجالت اولان حالتلر، اوندن گيزلنه‌مز. أدبڭ بر نوعى تستّردر، موجبِ إستكراه حالاتى ستر ايتمكدر. علاّم الغيوبه قارشى تستّر اولاماز؟


الجواب: أوّلا: صانعِ ذو الجلال ناصلكه كمالِ أهمّيتله صنعتنى گوزل گوسترمك ايسته‌يور و مستكره شيلرى پرده‌لر آلتنه آلييور و نعمتلرينه، او نعمتلرى سوسلنديرمك جهتيله نظرِ دقّتى جلب ايدييور. اويله ده: مخلوقاتنى و عبادينى سائر ذى‌شعورلره گوزل گوسترمك ايسته‌يور. چركين وضعيتلرده گورونمه‌لرى، جميل و مزيِّن و لطيف و حكيم گبى إسملرينه قارشى بر نوع عصيان و خلافِ أدب اولويور.


سس يوق

لمعه‌لر