الجواب: حياتِ إجتماعيۀِ بشريه‌ده بر چيغير آچان، أگر كائناتده‌كى قانونِ فطرته موافق حركت ايتمزسه؛ خيرلى ايشلرده و ترقّيده موفّق اولاماز. بتون حركتى شرّ و تخريب حسابنه گچر. مادام قانونِ فطرته تطبيقِ حركته مجبوريت وار؛ ألبته فطرتِ بشريه‌يى دگيشديرمك و نوعِ بشرڭ خلقتنده‌كى حكمتِ أساسيه‌يى قالديرمقله، مطلق مساوات قانونى تطبيق ايديله‌بيلير. أوت بن، نسبًا و حياتجه عوام طبقه‌سنده‌نم. و مشربًا و فكرًا ”مساواتِ حقوق“ مسلگنى قبول ايدنلرده‌نم. و شفقةً و إسلاميتدن گلن سرِّ عدالت ايله، بورژووا دينيلن طبقۀِ خواصّڭ إستبداد و تحكّملرينه قارشى أسكيدن بَرى مخالفتله چاليشانلرده‌نم. اونڭ ايچون بتون قوّتمله عدالتِ تامّه لهنده، ظلم و تغلّبڭ و تحكّم و إستبدادڭ عليهنده‌يم.

فقط نوعِ بشرڭ فطرتى و سرِّ حكمتى، مساواتِ مطلقه قانوننه ضددر. چونكه فاطرِ حكيم، كمالِ قدرت و حكمتنى گوسترمك ايچون، آز بر شيدن چوق محصولات آلديرر و بر صحيفه‌ده چوق كتابلرى يازديرر و بر شى ايله چوق وظيفه‌لرى ياپديرديغى گبى، بشر نوعى ايله ده بيڭلر نوعڭ وظيفه‌لرينى گورديرر.

ايشته او سرِّ عظيمدندر كه: جنابِ حق، إنسان نوعنى بيڭلر نوعلرى سنبل ويره‌جك و حيواناتڭ سائر بيڭلر نوعلرى قدر طبقات گوستره‌جك بر فطرتده ياراتمشدر. سائر حيوانات گبى قوالرينه، لطيفه‌لرينه، طويغولرينه حدّ قونولمامش؛ سربست بيراقوب حدسز مقاماتده گزه‌جك إستعداد ويرديگندن، بر نوع ايكن بيڭلر نوع حكمنه گچديگى ايچوندر كه، أرضڭ خليفه‌سى و كائناتڭ نتيجه‌سى و ذى‌حياتڭ سلطانى حكمنه گچمشدر