جنابِ حق فضل و كرميله، علومِ ايمانيه و قرآنيهيه چاليشمق و فهم ايتمك فضيلتنى إحسان ايتمشدر. بو إحسانِ إلٰهىيى بتون حياتمده ”ِﷲ الحمد“ توفيقِ إلٰهى ايله شو ملّتِ إسلاميهنڭ منفعتنه، سعادتنه صرف ايدهرك؛ هيچ بر وقت واسطۀِ تحكّم و تغلّب اولماديغى گبى؛ أكثر أهلِ غفلتجه مطلوب اولان توجّهِ ناس و حسنِ قبولِ خلق دخى، مهمّ بر سرّه بناءً بنم منفورمدر؛ اونلردن قاچييورم. يگرمى سنه أسكى حياتمى ضايع ايتديگى ايچون اونلرى كنديمه مضر گورويورم. فقط رسالۀِ نورى بگنمهلرينه بر أماره بيلييورم، اونلرى كوسديرمييورم.
ايشته أى أهلِ دنيا! دنياڭزه هيچ قاريشمديغم و پرنسبلريڭزله هيچ بر جهتِ تماسم بولونمديغى و طوقوز سنه أسارتدهكى بو حياتمڭ شهادتيله يڭيدن دنيايه قاريشمغه هيچ بر نيّت و آرزوم يوقكن، بڭا أسكى بر متغلّب و دائما فرصتى بكلهين و فكرِ إستبداد و تحكّمى طاشييان بر آدم گبى ياپيلان بونجه ترصّد و تضييقڭز، هانگى قانون ايلهدر؟ هانگى مصلحت ايلهدر؟ دنياده هيچ بر حكومت بويله فوق القانون و هيچ بر فردڭ تصويبنه مظهر اولميان بر معاملهيه مساعده ايتمديگى حالده؛ بڭا قارشى ياپيلان بو قدر بد معاملهلره، يالڭز دگل بنم كوسمهم، بلكه أگر بيلسه نوعِ بشر كوسر، بلكه كائنات كوسويور!..
اوچنجى إشارت: مغلطهلى ديوانهجهسنه بر سؤال.
بر قسم أهلِ حكم دييورلر كه: مادام سن بو مملكتده طورييورسڭ؛ شو مملكتڭ جمهورى قانونلرينه إنقياد ايتمك لازم گليركن سن نهدن إنزوا پردهسى آلتنده كنديڭى او قانونلردن قورتارييورسڭ؟ أزجمله؛ شيمديكى حكومتڭ قانوننده، وظيفه خارجنده بر مزيتى، بر فضيلتى كنديڭه طاقوب، اونڭله بر قسم ملّته تحكّم ايدوب نفوذيڭى إجرا ايتمك، مساوات أساسنه إستناد ايدن جمهوريتڭ بر دستورينه منافيدر. سن نهدن وظيفهسز اولديغڭ حالده ألڭى اوپديرييورسڭ؟ خلق بنى ديڭلهسين دييه خودفروشانه بر وضعيت طاقينييورسڭ