مدافعاتمڭ بتون صفحاتنده حكومتله مصالحه‌كارانه فقط گيزلى و مدهش بر قوميته‌يه قارشى مبارزه وضعيتنى گوسترن بر قسم طرزِ إفاده‌مده‌كى مقصدم شودر:

ناصلكه حكومتِ جمهوريه ”دينى دنيادن تفريق ايدوب بى‌طرفانه قالمق“ پرنسبنى قبول ايتمش؛ دينسزلره، دينسزلكلرى ايچون ايليشمديگى گبى؛ ديندارلره ده، ديندارلقلرى ايچون ايليشمه‌مسى او پرنسبڭ ايجاباتندندر. اويله ده؛ بن دخى بى‌طرف و حرّيت‌پرور اولان حكومتِ جمهوريه‌يى، دينسزلگه طرفدار و أنتريقه‌لرى چويرن و حكومتڭ مأمورلرينى إغفال ايدن گيزلى منفى قوميته‌لردن تفريق ايدييورم. حكومتڭ اونلردن اوزاق اولديغنى إدّعا ايدييورم. او أنتريقه‌جيلرله بعضًا مبارزه ايدييورم. او قوميته‌لردن، تصادف ايله حكومتڭ مأموريتنه گيرنلر، جدّى ديندارلره طاقمق ايچون ايكى قولپ ألنده طوتمش، غرض ايتدكلرى ديندارلره طاقييورلر و حكومتى إغفاله چاليشييورلر. او ايكى قولپڭ بريسى: او ملحدڭ إرتدادينه تمايل گوسترمه‌مك معناسيله ”إرتجاع“ قولپنى طاقييور. ديگرى: حاشا ثمّ حاشا دينسزلگى، بو حكومتِ إسلاميه‌نڭ عينِ سياستى تلقّى ايتمديگمز معناسنده ”دينى سياسته آلَت ايتمك“ قولپى ايله لكه‌له‌مك ايسته‌يورلر.(حاشيه)

------------------------------------------------------------------------

(حاشيه : يعنى ”حكومت بر سياست تعقيب ايتمييور، حاشا ثمّ حاشا حكومتڭ سياستى دينسزلكدر.“ دييه توهّم ايدن او ملحدڭ نظرنده، بنم قرآنِ حكيمڭ نصوصِ قطعيه‌سندن ترشّح ايدن رسالۀِ نور ايله تعقيب ايتديگم حقائقِ ايمانيه‌يه خدمتمى، مخالف بر سياست ديمكله، دنياده أڭ شنيع بر إفترايى ايدر.