لمعه‌لر | يگرمى سكزنجى لمعه | 612
(580-659)
بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّى لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ اَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّى وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

شو آيتِ عظيمه چوق بيوك و چوق عالى و چوق گنيش بر دڭزدر. اونڭ جوهرلرينى بيان ايتمك ايچون قوجه بر جلد كتاب يازمق لازم گلير. اونڭ او قيمتدار جواهرينى باشقه زمانه تعليقًا، شيمديلك يالڭز بر قاچ گون أوّل تخطّرِ حقائق نقطه‌سنده بنم ايچون أهمّيتلى بر زمانم اولان نماز تسبيحاتنده، اوزاقدن اوزاغه فكرڭ نظرينه ايليشن بر نكته‌نڭ شعاعى گوروندى. او زمانده قيد ايده‌مدك، گيتدكجه تباعد ايدييوردى. بتون بتون غائب اولمادن أوّل، او نكته‌نڭ بر جلوه‌سنى آولامق ايچون أطرافنده دائره‌وارى بر قاچ كلمه سويله‌يه‌جگز


برنجى كلمه: كلامِ أزلى علم، قدرت گبى بر صفتِ إلٰهيه اولديغى جهتله، غيرِ متناهيدر. نهايتسز اولان بر شيئه، دڭزلر مركّب اولسه ألبته بيتيره‌مزلر


ايكنجى كلمه: بر ذاتڭ وجودينى إحساس ايدن أڭ ظاهر، أڭ قوّتلى أثر، تكلّميدر. بر ذاتڭ كلامنى ايشيتمك، بيڭ دليل قدر وجودينى، بلكه شهود درجه‌سنده إثبات ايتديگى نقطۀِ نظرده، بو آيتِ كريمه معناىِ إشاريسيله دييور كه: ”ربِّ ذو الجلالڭ وجودينى گوسترن كلامِ إلٰهينڭ عددينى، دڭزلر مركّب اولسه، آغاجلر قلم اولسه، يازسه‌لر، بيتيره‌مزلر. يعنى بر ذاتڭ بويله بر كلامى وجودينه شهود درجه‌سنده دلالت ايتديگنه بدل؛ ذاتِ أحدِ صمده كلامڭ متكلّمه دلالتى و إحساسى گبى حدّ و حسابه گلمه‌ين حدسزدر كه، عموم دڭزلرڭ صويى مركّب اولسه، يازماسنه كفايت ايتمز.“ ديمكدر

سس يوق

لمعه‌لر