شعاعلر | إشاراتِ قرآنيه حقنده لاحقه | 9
(5-10)

أوت بو حقيقتله برابر إنسان قصوردن، نسياندن، خالى دگل. بنم بيلمديگم چوق قصورلرم وار. بلكه ده فكرم قاريشمش، رساله‌لرده بعض خطالر اولمش. فقط قرآنڭ حروفاتِ قدسيه‌سنڭ يرينه بشرڭ ترجمه‌سنى إقامه پرده‌سى آلتنده، نقصان حروفلرله يڭى خط آلتنده تحريفكارانه أهلِ ضلالتڭ تأويلاتِ فاسده‌لرى آياتڭ صراحتنى اينجيتمه‌لرينه باقمييور گبى؛ بيچاره مظلوم بر آدمڭ قارداشلرينڭ ايماننى قوّتلنديرمك ايچون بر نكتۀِ إعجازيه‌يى بيان ايتديگى ايچون خدمتِ ايمانيه‌سنه فتور ويره‌جك درجه‌ده إعتراض، ألبته دگل أهلِ حقيقت ذاتلر، بلكه ذرّه مقدار إنصافى بولونان إعتراض ايده‌مز


بونى ده علاوةً بيان ايدييورم


بو زمانده غايت قوّتلى و حقيقتلى ميليونلرله فداكارلرى بولونان مشربلر، مسلكلر، طريقتلر؛ بو دهشتلى ضلالت هجومنه قارشى ظاهرًا مغلوبيته دوشدكلرى حالده؛ بنم گبى ياريم اُمّى و كيمسه‌سز و متماديًا ترصّد آلتنده، قره‌قول قارشيسنده و مدهش، متعدّد جهتلرله عليهمده پروپاغنده‌لر و هركسى بندن تنفير ايتمك وضعيتنده بولونان بر آدم، او مسلكلردن داها ايلرى، داها قوّتلى طايانان رسالۀِ نوره صاحب دگلدر. و او أثر اونڭ هنرى اولاماز، اونڭله إفتخار ايده‌مز. بلكه طوغريدن طوغرى‌يه قرآنِ حكيمڭ بو زمانده بر نوع معجزۀِ معنويه‌سى اولارق رحمتِ إلٰهيه طرفندن إحسان ايديلمشدر


او آدم، بيڭلر آرقداشيله برابر او هديۀِ قرآنيه‌يه أل آتمشلر. هر ناصلسه برنجى ترجمانلق وظيفه‌سى اوڭا دوشمش. اونڭ فكرى و علمى و ذكاسنڭ أثرى اولماديغنه دليل، رسالۀِ نورده اويله پارچه‌لر وار كه؛ بعضسى آلتى ساعتده، بعض ايكى ساعتده، بعض بر ساعتده، بعض اون دقيقه‌ده يازيلان رساله‌لر وار. بن يمين ايله تأمين ايدييورم كه، أسكى سعيدڭ (رض) (حاشيه‌جك) قوّۀِ حافظه‌سى ده برابر اولمق شرطيله او اون دقيقه ايشى اون ساعتده فكرم ايله ياپامييورم. او بر ساعتلك رساله‌يى، ايكى گون إستعدادمله، ذهنمله ياپامييورم. و او بر گونده آلتى ساعتلك رساله اولان اوتوزنجى سوزى نه بن و نه ده أڭ مدقّق ديندار فيلسوفلر آلتى گونده او تحقيقاتى ياپامازلر و هكذ


------------------------------------------------------------


 (حاشيه‌جك : بعض مستنسخلر بو بيچاره سعيد حقّنده (رض) كلمه‌سنى بر دعا نيّتيله يازمشلر. بن بوزمق ايستدم، خاطره گلدى كه: اﷲ راضى اولسون معناسنده بر دعادر، ايليشمه. بن ده بوزمادم

سس يوق