{فَقَدْ جَاءَ اَشْرَاطُهَا} آيتنڭ بر نكته‌سى، بو زمانده عقيدۀِ عوامِ مؤمنينى وقايه و شبهاتدن محافظه ايچون يازيلمش. آخر زمانده وقوعه گله‌جك حادثاته دائر حديثلرڭ بر قسمى، متشابهاتِ قرآنيه گبى درين معنالرى وار. محكمات گبى تفسير ايديلمز و هركس بيله‌مز. بلكه تفسير يرنده تأويل ايدرلر. {وَمَا يَعْلَمُ تَاْوِيلَهُ اِلاَّ اﷲُ وَ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ} سرّيله، وقوعندن صوڭره تأويللرى آڭلاشيلير و مراد نه اولديغى بيلينير كه، علمده راسخ اولانلر {اٰمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} دييوب او گيزلى حقيقتلرى إظهار ايدرلر

بو بشنجى شعاعڭ بر مقدّمه‌سى و يگرمى اوچ مسئله‌سى واردر

مقدّمه بش نقطه‌در

برنجى نقطه: ايمان و تكليف إختيار دائره‌سنده بر إمتحان، بر تجربه، بر مسابقه اولديغندن، پرده‌لى و درين و تدقيق و تجربه‌يه محتاج اولان نظرى مسئله‌لرى ألبته بديهى اولماز. و هركس ايستر ايسته‌مز تصديق ايده‌جك درجه‌ده ضرورى اولماز. تا كه أبو بكرلر أعلاىِ علّيّينه چيقسينلر و أبو جهللر أسفلِ سافلينه دوشسونلر. إختيار قالمازسه تكليف اولاماز. و بو سرّ و حكمت ايچوندر كه، معجزه‌لر سيرك و نادر ويريلير. هم دارِ تكليفده گوزله گورونه‌جك اولان علامتِ قيامت و أشراطِ ساعت، بر قسم متشابهاتِ قرآنيه گبى قپالى و تأويللى اولويور. يالڭز، گونشڭ مغربدن چيقماسى بداهت درجه‌سنده هركسى تصديقه مجبور ايتديگندن، توبه قپوسى قپانير؛ داها توبه و ايمان مقبول اولماز. چونكه أبو بكرلر، أبو جهللر ايله تصديقده برابر اولورلر. حتّى حضرتِ عيسى عليه السلامڭ نزولى دخى و كنديسى عيسى عليه السلام اولديغى، نورِ ايمانڭ دقّتيله بيلينير؛ هركس بيله‌مز. حتّى دجّال و سفيان گبى أشخاصِ مدهشه، كنديلرى دخى كنديلرينى بيلمييورلر