(هجماتِ ستّه و ذيلى، هم يگرمى سنه أوّل، هم شدّتلى و ظالمانه بر تجاوزه قارشى، هم غايت محرم، هم محكمه‌لرى گورمش، هم حدّت زماننده يازيلمش، هم ايكنجى حربِ عمومى زمانى او حدّتى حقلى گوسترمشكن؛ شيمدى يازيلمش گبى صوچ صايوب مصادره ايتمك، عدالتدن چوق اوزاقدر

هجماتِ ستّه‌نڭ ذيلى باشلقلى يازى: ”إستقبالده گله‌جك نفرت و تحقيردن صاقينمق ايچون شو محرم ذيل يازيلمشدر. يعنى؛ ”توه او عصرڭ غيرتسز آدملرينه“ دينيلديگى زمان، يوزيمزه توكروكلرى گلمه‌مك وياخود سيلمك ايچون يازيلمشدر. آوروپانڭ إنسانيت‌پرور ماسكه‌سى آلتنده‌كى وحشى رئيسلرينڭ صاغير قولاقلرى چينلاسين و بو وجدانسز غدّارلرى بزه مسلّط ايدن او ظالملرڭ گورمه‌ين گوزلرينه صوقولسون. بو عصرده يوز بيڭ جهتده ياشاسين جهنّم ديديرتن ميمسز مدنيت‌پرستلرڭ باشلرينه وورولمق ايچون يازيلمش بر عرضحالدر.“ يازيسيله باشلايور

”بو ياقينلرده أهلِ إلحادڭ پرده آلتنده تجاوزلرى غايت چركين بر صورت آلديغندن، چوق بيچاره أهلِ ايمانه ايتدكلرى ظالمانه و دينسزجه‌سنه تجاوز نوعندن، خصوصى و غيرِ رسمى كندم تعمير ايتديگم بر معبدمده بڭا و خصوصى بر ايكى قارداشمله خصوصى عبادتمه و گيزلى أذان و قامتمزه مداخله ايديلدى. نه ايچون عربى قامت ايدييورسڭز و گيزلى أذان اوقويورسڭز دينيلدى. سكوتده صبرم توكندى. قابلِ خطاب اولميان اويله وجدانسز آلچاقلره دگل، بلكه ملّتڭ مقدّراتيله كيفى إستبداد ايله اوينايان بر قسم فرعون‌مشرب گيزلى قوميته‌نڭ باشلرينه ديرم كه: أى أهلِ بدعه و إلحاد! آلتى سؤالمه‌ جواب ايسترم