شعاعلر | اون بشنجى شعاع | 919
(862-972)

اوچنجى كلمه: {اَلصَّلَوَاتُ} در كه؛ هم عمومى معراجِ أكبرِ محمّديده (ع‌ص‌م) هم هر مؤمنڭ خصوصى معراجى اولان نماز تشهّدنده، هر گون هيچ اولمازسه اون دفعه، يوز ميليونلر أهلِ ايمان، او قدسى كلمه‌يى، پيغمبرڭ (ع‌ص‌م) تبعيتيله درگاهِ إلٰهى‌يه تقديم ايدوب كائناتده إعلان ايدرلر. معراجه دائر اوتوز برنجى سوز، معراجڭ بتون حقيقتلرينى (بر مخاطب إتّخاذ ايتديگى معنّد، ملحد، منكِرلره قارشى دخى) غايت قطعى و قوّتلى بر صورتده إثبات ايتديگنه بناءً، تفصيلاتنى و حجّتلرينى اوڭا حواله ايده‌رك غايت مختصر بر إشارتله بو اوچنجى كلمۀِ معراجيه‌نڭ گنيش معناسنى گوسترن ذى‌روح، ذى‌شعور طائفه‌لرينڭ عجيب عالمنه باقوب، علمِ أزلينڭ جلوه‌لريله خالقمزڭ وحدت و موجوديتى ايچنده كمالِ رحمانيتنى و رحيميتنى و عظمتِ قدرت و شمولِ إرادتنى بيلمگه چاليشه‌جغز


أوت، بو عالمده گورويورز كه: بو ذى‌روحلر، شعورًا و عقلاً اولماسه ده حسًّا، فطرةً حسّ ايدييورلر كه؛ هر برى، حدسز بر عجز و ضعف ايچنده، حدسز دشمنلرى و اينجيتنلرى وار و حدسز بر فقر و إحتياج ايچنده، حدسز حاجاتى و مطلوبلرى وار. إقتدارى و سرمايه‌سى بيڭدن برينه كافى گلمديگندن، بتون قوّتيله باغيرر و آغلار؛ معنًا، فطرةً يالوارير؛ كندينه مخصوص سسيله، لسانيله دعالر، نيازلر، بر نوع نمازلر، صلواتلر ايله بر عليمِ قدير درگاهنه إلتجا ايدركن بردن گورويورز كه؛ او باغيرانلرڭ هر ايشنى، هر إحتياجنى بيلن و هر دردينى و ضررينى آڭلايوب يالوارماسنى، فطرى دعاسنى ايشيدن عليمِ مطلق بر قديرِ حكيم، إمدادلرينه يتيشير، بتون ايستدكلرينى ياپار. آغلامالرينى گولمگه، باغيرمالرينى تشكّرلره چويرر. بو حكيمانه، عليمانه، رحيمانه يارديم، پك پارلاق بر طرزده علم و رحمتڭ جلوه‌لريله بر مجيبِ مغيث، بر رحيمِ كريمى بيلديروب او ذى‌روح عالمنڭ بتون صلوات و عبوديتلرينى اوڭا تقديم و تخصيص ايدر معناسيله، معراجِ أكبرده محمّد (عليه‌ الصلاة والسلام) و معراجِ أصغر اولان نمازلرده اونڭ اُمّتى {اَلصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ ِﷲِ} دير

سس يوق