چوقلر طرفندن هم بڭا، هم بعض نور قارداشلريمه سؤال ايتمشلر و ايدييورلر: ”نه‌دن بو قدر معارضلره قارشى و معنّد فيلسوفلره و أهلِ ضلالته مقابل رسالۀِ نور مغلوب اولمايور؟ ميليونلر قيمتدار حقيقى كتبِ ايمانيه و إسلاميه‌نڭ إنتشارلرينه بر درجه سد چكمكله و سفاهت و حياتِ دنيويه‌نڭ لذّتلريله چوق بيچاره گنجلرى و إنسانلرى حقائقِ ايمانيه‌دن محروم بيراقييورلر. حالبوكه أڭ شدّتلى هجوم و أڭ غدّارانه معامله و أڭ زياده يالانلرله و عليهنده ياپيلان پروپاغنده‌لرله رسالۀِ نورى قيرمق، إنسانلرى اوندن اوركوتمك و واز گچيرمگه چاليشدقلرى حالده، هيچ بر أثرده گورولمديگى بر طرزده رسالۀِ نورڭ إنتشارى، حتّى چوغى أل يازماسى ايله آلتى يوز بيڭ نسخه رساله‌لرندن كمالِ إشتياق ايله پرده آلتنده إنتشار ايتمه‌سى و داخل و خارجده كمالِ إشتياق ايله كندينى اوقوتديرماسنڭ حكمتى نه‌در؟ سببى نه‌در؟“ دييه بو مئالده چوق سؤاللره قارشى الجواب ديرز كه

قرآنِ حكيمڭ سرِّ إعجازيله حقيقى بر تفسيرى اولان رسالۀِ نور؛ بو دنياده بر معنوى جهنّمى ضلالتده گوسترديگى گبى، ايمانده دخى بو دنياده معنوى بر جنّت بولونديغنى إثبات ايدييور. و گناهلرڭ و فنالقلرڭ و حرام لذّتلرڭ ايچنده معنوى أليم ألملرى گوستروب، حسنات و گوزل خصلتلرده و حقائقِ شريعتڭ عملنده جنّت لذائذى گبى معنوى لذّتلر بولونديغنى إثبات ايدييور. سفاهت أهلنى و ضلالته دوشنلرى او جهتله، عقلى باشنده اولانلرينى قورتارييور. چونكه، بو زمانده ايكى دهشتلى حال وار

برنجيسى: عاقبتى گورمه‌ين، بر درهم حاضر لذّتى، ايلريده بر بطمان لذّتلره ترجيح ايدن حسّياتِ إنسانيه، عقل و فكره غلبه ايتديگندن أهلِ سفاهتى سفاهتدن قورتارمانڭ چارۀِ يگانه‌سى؛ عين لذّتنده ألمى گوستروب حسّنى مغلوب ايتمكدر. و {يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا} آيتنڭ إشارتيله؛ بو زمانده آخرتڭ ألماس گبى نعمتلرينى، لذّتلرينى بيلديگى حالده، دنيوى قيريله‌جق شيشه پارچه‌لرينى اونلره ترجيح ايتمك، أهلِ ايمان ايكن أهلِ ضلالته او حبِّ دنيا و او سرّ ايچون تابع اولمق تهلكه‌سندن قورتارمانڭ چارۀِ يگانه‌سى، دنياده دخى جهنّم عذابى گبى ألملرى گوسترمكله اولور كه؛ رسالۀِ نور او مسلكدن گيدييور. يوقسه بو زمانده‌كى كفرِ مطلقڭ و فندن گلن ضلالتڭ و سفاهتده‌كى ترياكيلگڭ عنادى قارشيسنده جنابِ حقّى طانيتديردقدن صوڭره و جهنّمڭ وجودينى إثبات ايله و اونڭ عذابى ايله إنسانلرى فنالقدن، سيّئاتدن واز گچيرمك يولى ايله اوندن، بلكه ده يگرميدن بريسى درس آلابيلير. درس آلدقدن صوڭره ده، ”جنابِ حق غفور الرحيمدر، هم جهنّم پك اوزاقدر.“ دير، ينه سفاهتنه دوام ايده‌بيلير. قلبى، روحى حسّياتنه مغلوب اولور. ايشته رسالۀِ نور أكثر موازنه‌لريله كفر و ضلالتڭ دنياده‌كى أليم و اوركوديجى نتيجه‌لرينى گوسترمكله، أڭ معنّد و نفس‌پرست إنسانلرى دخى او منحوس، غيرِ مشروع لذّتلردن و سفاهتلردن بر نفرت ويروب عقلى باشنده اولانلرى توبه‌يه سَوق ايدر. او موازنه‌لردن، آلتنجى، يدنجى، سكزنجى سوزلرده‌كى قيصه موازنه‌لر و اوتوز ايكنجى سوزڭ اوچنجى موقفنده‌كى اوزون موازنه؛ أڭ سفيه و ضلالتده گيدن آدمى ده اوركودييور، درسنى قبول ايتديرييور. مثلا؛ آيتِ نورده، سياحتِ خياليه ايله حقيقت اولارق گورديگم وضعيتلرى غايت قيصه‌جه إشارت ايده‌جگز. تفصيلنى ايسته‌ين سكّۀِ غيبيه‌نڭ آخرينه باقسين