И разве возможно, чтобы Он, создав этот мир для всеобщего обозрения в виде дворца, украсив его необыкновенными, тонкими творениями Сво-его мастерства, которые повествуют о совершен-ствах всех Его имен, не назначил учителя-провод-ника (путеводителя)?...

И разве возможно, чтобы Хозяин этого мира не раскрыл через посла тайну смыслов и целей перемен, происходящих в этом мире, и тайну трех сложных вопросов, касающихся всех творений: «От куда? Куда? Кто ты?»

И разве возможно, чтобы Сани-и Зульджа-ляль, дав знать О Себе разумным созданиям сво-ими прекрасными творениями и вызвав к Себе их любовь драгоценными благами, не сообщил им че-рез посла, какого ответа от них Он ожидает ив ка-ком случае будет ими доволен?

И разве возможно, чтобы Он, создав челове-ческий род пристрастным ко многим вещам по разуму и разумению, готовым ко всем видам пок-лонений по способностям, не пожелал отвернуть их лица от мцокеств мирской суеты и обратить их взор Вахдату (Единому аппаху) посредством указывающего праведный путь учителя?.

У пророчества есть еще много подобных обя-занностей, и каждая из них служит убедительным доказательством тому, что Улухият (Божествен-ность) без пророчества невозможен.