Таким же образом, присоединенные к причине и следствию результаты, цели, пользы, явно показывают за завесой причинности дела Господа Щедрого, Мудрого, Милосердного.

Ибо неразумная причинность, конечно же, не устремится к цели с пониманием. Однако видим, что воплощение творений, не одну цель, а более того, множество целей, множество польз (корысти), множество сообразности (мудрости) присоединив, появляется, (воплощается).

Следовательно, те вещи создав ниспосылает Аллах, Господь Мудрый, Щедрый. Те блага для них (причин) создает как цель их (причин) появления.

Например: приходит дождь. Внешне появление дождя есть результат причин. Но известно, что причина очень далека от думы о животных, от сострадания, милосердия к ним.

Следовательно, дождь посылается в помощь по замыслу Творцом Милосердным, создавшего животных, и обещавший дать им пропитание.

И даже дождь называют "Милостью". Ибо он включает в себя много дел милосердных и благ, как бы в форме дождя воплотилась милость, превратилась в капли, выпадает по капелькам.