От того что в Третьем Сиянии упоминается разъяснение этого смысла, удовлетворяясь им здесь я только замечу: упомина-ющиеся два раза слова «О Вечный Ты вечен! О Вечный Ты вечен!» которые показывают суть аята:

«Всякая вещь гибнет, кроме Его лика. У Него ре-шение, и к Нему вы будете возвращены!», спасли меня от весьма горьких и печальных состояний. Следующим образом:

В первый раз я произнес слова «О Вечный Ты Вечен!», и во мне началось лечение в образе некоего хирургического вмешательства в мои бес-численные раны проявившиеся от разрыва моих связей с миром и гибели бесчисленных близких по-добных Абдуррахману.

А во второй раз выражение «О Вечный Ты Вечен!» для всех моих духовных ран стало и мазью и лекарством. То есть: «Ты вечен. Пусть ушедшие ушли, Ты достаточен. Поскольку Ты вечен, то вместо всего сущего мне достаточен лишь один блеск Твоей милости. Поскольку Ты существуешь, то для человека, который посред-ством веры в Твое существование знает о своей приверженности Тебе и который по смыслу Ис-ламской религии действует согласно той при-верженности, все существует.