Гибель и исчезно-вение, смерть и небытие являются неким зана-весом, некой сменой, и представляют образ путешествий по различным местам», так осмыс-лив все это, те печальные, разлучающие, горькие, мучительные, мрачные и ужасные состояния души полностью преобразились в радостное, веселое, насладительное, светлое, приятное и утешительное состояние. И мой язык, мое сердце, а скорее вместе с языком моего состояния все атомы моего тела сказали «Хвала Аллаху».

Таким образом, одна частица из тех тысяч си-яний милости такова: Я из того ущелья являюще-гося местом скорби и от того душераздирающего состояния вернулся в Барлу. И вижу, что ко мне пришел один молодой человек по имени Кулеонлу Мустафа, чтобы спросить у меня несколько воп-росов касающихся малого омовения и правил нама-за, относящихся к религиозным правилам. И тогда как в то время, я не принимал гостей, моя душа словно посредством некоего предчувствия прочи-тала в душе того юноши искренность находящуюся в ней, а так же ту ценную службу Рисале-и Нур, которую в будущем он послужит (Примечание ), я не отказал и принял его (Примечание ) Затем, стало ясным, что вместо Абдуррахмана который после меня в образе наследника в служении «Рисале-и Нур» полностью выполнял бы свою обязанность истинного приемника, Всевышний послал как не-кий пример Мустафу, говоря «Я взял у тебя одного Абдуррахмана, а взамен подобно этому Мустафа, которого ты видишь, дам тебе тридцать Абдуррах-манов, которые станут тебе в этой религиозной обязанности и учениками, и племянниками, и ду-ховными наследниками, и братьями, и самоотвер-женными товарищами».