И когда смерть этих двух моих близких сокрушала меня подобно смерти покойного Абдуррахмана (о чем написано в "Брошюре для пожилых"), я благодаря свету веры глазами души и сердца увидел, что этот праведный Фуат, эта благочестивая ханум вместо людей стали това-рищами ангелам, райским девам и избавились от опасностей и грехов сего мира. И ощущая вместо той тяжелой скорби какую-то большую радость, я поздравил и их, и отца Фуата - своего младшего брата Абдулмеджида, и себя, и поблагодарил Милостивого и Милосердного Аллаха. (Это было занесено сюда с намерением благопожелания этим двум покойным близким).

Все сравнения и сопоставления, имеющиеся в "Рисале-и Hyp", разъясняют плоды веры, являющиеся источником счастья этого и Иного мира, и сообщают, что в отношении того, что эти значительные и великие плоды веры проявляют в этом мире счастье и радость жизни, вера (иман) всякого верующего человека даст обрести ему некое вечное блаженство, а вернее, даст свои плоды и таким образом раскроется. И из этих значительных и очень многих плодов веры пять плодов в качестве примера изложены - как плод Ми’раджа (вознесения Мухаммеда (МЕИБ) к Всевышнему) - в конце Тридцать первого Слова и пять плодов - на Пятой Ветви Двадцать четвертого Слова.