Из-за того, что забота о житье с не упованием на Господа одурманила душу человека, а философия материализма ослепила его разум, общественная среда не только не придает силы разуму и способностям человека в отношении иджтихада, но и запутывает его и рассеивает мысли. В Двадцать седьмом Слове, в вопросе об иджтихаде, при сравнении Суфьяна ибн Уейны с любым человеком, который по уму стоит на одном уровне с ним, мы доказали, что того, чего достиг Суфьян за десять лет, тот человек не сможет достичь и за сто лет.

Вторая сторона. Степеней сахабов, в отношении близости к Всевышнему ( курбият 31 ), невозможно достичь шагом велаята 28 (святости) . Ибо Всевышний близок к нам, и близок больше всего и всех. Мы же бесконечно далеки от Него. Двумя способами возможно приблизиться к Нему:

Первый способ. Через развитие близости Всевышнего к человеку ( акрабият 30 ), к чему относится приближение (курбият), имеющееся в пророческой миссии, и чего, в отношении наследования пророческой миссии и беседы с Пророком (МЕИБ), удостоились сахабы.

Второй способ. Преодолевая ступени в отношении на-шей удаленности от Всевышнего, в некоторой степени удостоиться приближения к Нему; этим способом идет большинство тарикатов 7 и происходит внутреннее и внешнее созерцание ( сейр-и анфуси , сейр-и афаки 44 ).