Оно является содержанием части Собрания Сочинений Рисале-и Нур, которыми являются Слова, Письма и Четырнадцать Сияний из сборника Сияния.

Оттого что содержание каждого раздела, то есть содержание раздела Слов находится в сборнике Слов и оттого что содержания присущие Письмам и Сияниям добавлены в конце этих сборников, это сияние здесь не было записано.

«Мир вам, Милость Аллаха и изобилие».

Мои дорогие и верные братья Хаджа Сабри (Р.А), Хафиз (Р.А) Мес`уд (Р.А), три Мустафы (Р.А), Хусрев (Р.А), Ре`фет (Р.А), Бекир Бей (Р.А), Рушту (Р.А), два Лютфи (Р.А), Хафиз Ахмед (Р.А), Шейх Мустафа (Р.А) и другие… Я почувствовал в своем сердце некое напоминание к тому, чтобы кратко изложить Четыре Небольших Вопроса познавательного характера, которые вас интересовали и стали поводом для вопроса.

Тогда когда некоторые люди из наших братьев, подобно Чапраззаде Абдуллаху Эфенди ссылаясь на святых ученных (эхл-и кешф), сообщили о том, что прошедший Рамазан станет для Эхл-и Суннет и Джамаата радостным и победоносным, этого не произошло. Они спросили у меня: Почему такие обладатели святости и изыскатели истины передают такие противоречивые сведения? И пришедший в виде озарения короткий ответ, который я им дал является следующим:

В славном хадисе говорится: «Иногда насылаются беды, и когда они приближаются, им навстречу выходят милостыни и отводят их». Смысл этого хадиса показывает, что когда по некоторым обстоятельствам начинает осуществляться предначертание, оно отводится. Следовательно, предначертание о котором осведомлены эти святые не является абсолютным, а скорее оно определяется посредством некоторых условий, и из-за неосуществления этих условий это происшествие не происходит. Но только это происшествие подобно отсроченной смерти записано в образе предопределения в Книге Предначертаний и Доказательств, представляющей некий образ тетради Извечной Книги. Познания святых очень редко достигают до Извечной Книги. В большинстве своем они не могут достигнуть ее.

Таким образом, основываясь на этом смысле, по причине того, что в прошедшем Славном Рамазане, а также на празднике Курбан (Жертвоприношения) и в другие времена, сведения, являющиеся видом открытий святых и основанные на их озарениях, были отложены из-за не проявления их условий и не осуществились, а сообщивших об этом не обвиняют во лжи. Дело в том, что они были предначертаны, но только оттого что не проявились их условия, они также не проявились.

Да, в Славный Рамазан большинство искренних молитв Эхл-и Суннет и Джамаата об устранении нововведений, были неким условием и значительной причиной. Но к сожалению оттого что в Славный Рамазан нововведения проникли в мечети, они стали препятствием для приема молитв, и спасение не пришло. Подобно тому, как по смыслу вышеупомянутого хадиса, милостыня устраняет несчастья, точно также и искренние молитвы большинства людей притягивают всеобщее спасение. Но оттого, что эта сила притяжения не проявила себя, то и не была дана победа.