ДЕВЯТНАДЦАТОЕ СИЯНИЕ

Повествует о бережливости, довольствии малым и о расточительстве

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте». (Коран 7:31) 

Этот священный аят даёт очень важный урок мудрости в виде решительного повеления к бережливости и очевидного запрета расточительства. В этой теме имеется «Семь Пунктов».

       Милостивый Создатель, взамен даруемых человеческому роду благ желает благодарности. Расточительство же, является противоположностью благодарности, и неким наносящим убыток пренебрежением по отношению к даруемым благам. А бережливость, является неким приносящим прибыль уважением к даруемым благам.

Да, бережливость является и некоей духовной благодарностью, и неким уважением по отношению к Божественной Милости, находящейся в благах, и некоем явном образе причиной изобилия и, подобно диете для тела, является неким источником здоровья, и причиной достоинства, которое спасает от духовного унижения, и некоей сильной причиной, чтобы ощутить истинное наслаждение, заключенное во благах и вкушением наслаждений от внешне выглядевших непривлекательно благ. А оттого что расточительство, является противоположностью вышеупомянутым мудростям, она имеет опасные результаты.

      Мудрый Создатель сотворил тело человека в образе совершенного дворца и упорядоченного город. Органы вкуса, находящиеся во рту, – это некий привратник, а нервная система, подобно проводам телефона и телеграфа является таким источником сообщений между органами вкуса и желудком, находящемся в центре организма, что она по тем проводам, сообщает о пище поступившей в рот. Если для организма нет в ней необходимости, то говоря «Запрещено!», он выбрасывает её наружу. А иногда, если она вместе с бесполезностью еще вредна и горька, то организм человека, сразу же выбрасывает её наружу, плюёт ею в лицо.

Таким образом, поскольку органы вкуса находящиеся во рту являются неким привратником, то желудок, с точки зрения управления организмом, является неким господином и правителем. Если даже у даров, которые поступили в этот дворец или город, и были преподнесены правителю дворца, существует ценности на все сто степеней, то для привратника, в виде чаевых будет уместна только пятая их часть, большего быть не может. Для того, чтобы этот привратник не возгордился, не потерял голову и не забыл свою обязанность. И не впустил бы во дворец смутьянов, дающих больше чаевых.