Ҳа, улар маслакларининг ич қиёфасини кўролмаганлар.

Маслакларининг ҳақиқати, лозими ва зарурий муқтазоси мазҳабларининг чиркин ва мустакраҳ ва ғайри маъқул хулоса натижаларидир. Бу нарса Рисолада ёзилган учала маҳолнинг ҳар бирида баён этилди. Яна шубҳаси борларга ғоят очиқ ва қатъий далиллар билан батафсил баён ва исбот қилишга тайёрман.

*1 Бу Рисоланинг таълиф этилиш сабаби - "ҳақоииқи иймонийя"ни ғоят тажовузона бир тарзда тахқирлао, айниган ақли етолмаган нарсани хурофот део ҳамда динсизликни табиатга боғлаб туриб Куръонга ҳужум этилаёттанидир. У ҳужумлар ҳалбга шиддатли бир ғазаб бердикрт, бу ғазаб у мулҳидларга ва ҳақдан юз ўгирган ботил мазҳаблиларга шиддатли ва қаттиқ тарсакилар едирди. Аслида эса, Рисолаи Нурнинг тутган иўли покизона ва нозикона ва мулоиим сўздир.

Ушбу ояти карима инкорга ўхшаб кетадиган савол сўраганларга қарши: "Жаноби Ҳақ хусусида шак ва шубха бўлиши мумкин эмас", дейди ва шу билан бирга, вужуд ва Илоҳий Ваҳдонийятни ошкор далил даражасида эканини кўрсатади.