Човек трябва да е свързан с тях, да им принадлежи и здраво да се придържа към постановките им, за да функционира в крак с общото течение и да не се подхлъзне, да не го прогонят и да не бъде изхвърлен извън тази машинария, която се движи на степени. Това може да стане единствено чрез богослуженето, което е изпълнение на Божиите повели и спазване на Божиите забрани.

Четвърто. Чрез изпълнението на Божиите повели и спазването на Божиите забрани човек се свързва с много равнища на социалната структура.Отделната личност става като цялостно общество, особено по отношение нарелигиозните предписания и обществените интереси, защото много права ипочетни функции като напътствие, обучение и превъзпитание се възлагат на един-единствен човек. Ако тази личност не е такава, която изпълнява повелите и спазва забраните, споменатите функции напълно ще се разпаднат.

Пето. Мюсюлманинът има солидни отношения и здрави връзки с всички мюсюлмани. Това са причини за ненакърнимо братство и истинска обич, които произтичат от убежденията на вярата и от ислямските свойства. А причината за появата на тези убеждения, за тяхното въздействие и формиране, е едно устойчиво свойство: богослуженето.

Относно духовното съвършенство знай, че макар и физически да е малък, слаб и безпомощен, и да е част от животинския свят, човекът носи скъпоценен дух, притежава широки способности, обзет е от безчет стремежи, вмества безкрайни надежди, владее безброй мисли и съдържа в себе си неограничени сили, а освен това природата му е удивителна, сякаш е каталог на всички видове и светове. Богослуженето е причината за разгръщането на неговия дух и заизявата на неговата стойност; то е също така и мотивът за разкриването нанеговите способности и за неговото развитие, за да съответства на вечното щастие; то е средството за възпитаване на стремежите му и за тяхната добродетелност; то е начинът да се осъществят мечтите му и да донесат плодове и обилие; то е способът да подреди мислите си и да ги свърже; то е също и причината да ограничи силите си и да ги обуздае;