После - да се извличат поуки и уроци от уникалните гравюри наНеговите святи прекрасни Имена, да бъдат те обявявани, разпространявании разгласявани.
После - с мярката на разбирането, проницателносттта и високата оценка чрез светлините на почитта, величието и милосърдието, които извират от сърцето, да се измерват скъпоценностите и перлите на Господните Имена, всяко от които е тайно духовно съкровище.
После - да се размишлява с възхита, когато се четат страниците на земята и на небето и свитъците на създанията, които са като написани от калема на могъществото.
После - да се наблюдават с любуване украшенията на създанията и красивите и прелестни произведения, които се съдържат в тях, да се обича познанието за Твореца, Владетеля на красотата, страстно да се желае извисяването до положение да се застане пред Създателя, Владетеля на съвършенството, и да се получи Неговото Господно внимание.
Втората насока означава позиция на присъствиеи обръщение, при което се прониква от творението към Твореца и човек вижда, че могъщ Създател желае да му се представи чрез чудесата на Своето творчество, а той да му откликне с вяра (иман) и познание за Него.
После вижда, че милосърден Господ желае да му внуши любов към Себе Си чрезсладките плодове на Своето милосърдие, а той да му откликне, като се превърне в Негов любим чрез искрената си любов и всеотдайното си богослуженепред Неговия Лик.
После вижда, че щедър Благодетел го потапя в насладите на материалните идуховните си блага, за да му откликне той с делата, поведението и словата си, с всички свои сетива и органи, ако му е възможно, с признателност, прослава и възхвала пред Него.
После вижда, че всемогъщ и красив Бог показва в огледалото на създаниятаСвоето величие и съвършенство, и изявява Своето могъщество и красота, така че привлича погледите, за да откликне той на всичко това чрез повтарянето на “Аллах е Най-великият!” (Аллаху акбар) и “Преславен е Аллах!” (субханаллах), чрез покланянето доземи в суджуд, без да се отегчава, сизумление, възхита и любов, която се разтопява в пространството.