¿Causa o Efecto? | ¿Causa o Efecto? | 24
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En Tercer Lugar: También, la no aceptación es una cosa y desmentir es algo completamente diferente. La no aceptación es la indiferencia, cerrar los ojos a algo, una ausencia ignorante del juicio. Muchas cosas completamente imposibles pueden ser ocultadas dentro de ella, y la mente no se da cuenta. En cuanto a desmentir, esto no es la no aceptación, sino una aceptación de inexistencia; esto es una opinión. La mente está obligada a trabajar. Entonces un diablo como tú coges la mente de una persona, luego la conduces a la negación. Y, mostrando lo falso como verdad y lo imposible como posible a través de artimañas satánicas como un necio, desviado, de razonamiento engañoso, obstinado, de argumentos falsos, orgulloso, mentiroso, y vicioso, haces a aquellas criaturas desafortunadas incrédulas golondrinas con forma humana y negadora, aunque comprendan innumerables imposibilidades.

 

En Cuarto Lugar: También, si se supone que el Corán es la palabra de hombre, esto requiere imaginar estar enfrente de un libro que ha dirigido evidentemente los santos purificados, veraces y pilares espirituales, quiénes brillan como estrellas en el cielo del mundo de la humanidad, que continuamente ha instruido cada nivel de la gente de la perfección en la verdad y la justicia, la veracidad y la fidelidad, la fe y la honradez, y ha asegurado la felicidad de los dos mundos a través las verdades de los pilares de la creencia y los principios del pilares del Islam, y a través del testimonio de estos logros es la verdad necesariamente veraz y pura, genuina, y absolutamente correcta, y la más serio - esto requiere imaginar, Allah me libre, que este Libro comprende lo opuesto de estas calidades, efectos, y luces. Y que, en cuanto a ello como una colección de fabricaciones y mentiras, es un frenesí de incredulidad que avergonzaría hasta a los Sofistas y los diablos, y haría que ellos temblaran.

 

Y esta imposibilidad requiere de la imposibilidad más desagradable y detestable adicional que Uno quién, según el testimonio de la religión y la Shari'a del Islam que él proclamó, y las indicaciones unánimes al miedo extraordinario de Allah y adoración pura y sincera que él demostró en todas las partes de su vida, y como requerido por las calidades morales buenas unánimemente atestiguadas en él, y según la afirmación de la gente de la verdad y la perfección a quien él levanta, era el más creedor, el más firme, el de más confianza, y el mas verdadero, estaba – Allah prohíbe, y otra vez Dios prohíbe - sin creencia, que él era el más poco fiable, no temió a Allah, ni dejó de mentir. Imaginar esto requiere imaginar la forma más repugnante de una imposibilidad y perpetrar la clase más inicua y viciosa de desviación.

 

En Resumen: Como es declarado en el Signo Dieciocho de la Carta Diecinueve, la gente normal, cuyo entendimiento del Corán es logrado escuchándole, supongamos, 'Si el Corán fuera comparado con todos los libros que he escuchado y los demás libros en el mundo, no se parecería a ninguno de ellos; no es de la misma clase que ellos ni del mismo grado.' El Corán, entonces, está en un grado por encima de ellos o por debajo. Estar por debajo de ellos sería imposible, y ningún enemigo ni el Diablo incluso podrían aceptarlo. En cuyo caso, el Corán está sobre todos los libros, y es por lo tanto un milagro. Y de exactamente igual modo, decimos según la prueba categórica llamada 'residuo', tomada de las ciencias de método y lógica:

 

¡Oh Satán y discípulos Oh de Satán! El Corán es la Palabra de Allah  que viene del Centro Supremo de Allah y Su mayor Nombre, o, Allah prohíbe, y otra vez, Allah me libre, es una falsificación humana hecha en la tierra por alguien sin creencia que ni temía a Allah, ni lo conocía. Ante las susodichas pruebas, Oh Satán, no puedes decir eso, ni podrías haberlo dicho, ni tampoco serás capaz de decirlo en el futuro. Por lo tanto, el Corán es la Palabra del

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