لذا ديگر اسماء حسناي الهي را به چهار اسم مذكور (رحمن, رحيم, حكيم وحفيظ) قياس كن وشكر آنرا به جاي آور, زيرا در هر اسمي نعمتهاي فراوان موجود است وحمد وشكر فراوان مي طلبد
ونيز به خاطر بعثت حضرت محمد صلي الله عليه وسلم بايد "الحمدلله" گفت, زيرا ايشان وسيله ايماني هستند كه كليد گنج هر نعمتي در آن است
والحمدلله به نعمت اسلام وقرآني كه فهرست وسر چشمه انواع نعمتهاي مادي ومعنوي, ومستحق حمد غير متناهي است
نكته هشتم: حمد وسپاس مر آن ذاتي را كه, اين كتاب كبير موسوم به كاينات با تمام ابواب وفصول آن, وبا تمام صفحات وسطور آن, با تمام كلمات وحرفهاي آن, صفات جماليه وكماليه آن ذات با عظمت را اظهار نموده حمد وثناي ا ورا به جاي مي آورد
بدينگونه كه, هر نقش بزرگ يا كوچك آن كتاب كبير, با اظهار اوصاف جلاليه نقاش واحد وصمد ش حمد وثناي ا ورا مي خواند, ونيز هر نوشته آن كتاب با نشان دادن اوصاف جماليه نويسنده رحمان ورحيمش, به ثنا گوئي ا ومشغول است, ونيز تمام نوشته ها, نقطه ها, ونقشه هاي آن كتاب, معكس ومظهر تجليات وجلوه هاي اسما حسني است, بدين جهت با تقديس وتحميد وتمجيد ذات اقدس پروردگار به حمد وثناي ا ومي پردازند, وهمينطور هر نظم وقصيده آن كتاب به تقديس وتحميد نا ظم قادر وعالمش مشغول است
نكته نهم: تمام ذرات كاينات را از شروع خلقت تا پايان آن در يكديگر ضرب كرده وبه تعداد حاصل اين ضرب, در لحظه لحظه زمان امتداد يافته از ازل تا به ابد, " الحمدلله " بايد گفت, وهر الحمدلله نعمتي است از جانب پروردگار, پس به اين نعمت هم "الحمدلله"ضروري است, لذا به هر " الحمدلله " بايد " الحمدلله " گفت, اين دور وتسلسل اليه ما لا نهايه دور مي زند
"سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم"
"الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدي ل ولا ان هدينا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق"
اللهم صل علي سيد نا محمد بعدد حسنات امته وعلي آله وصحبه وسلم
آمين والحمدلله رب العالمين