Comme on a prouvé et expliqué dans la Première Station du traité du Deuxième Rayon du Risalé-i Nur par les trois fruits de l’unicité divine avec les preuves fortes et décisives que l’association est contraire à ces perfections divines et humaines et cosmiques et qu’elle détériore ces perfections, nous référons à ce traité et coupons court ici.

LA QUATRIÈME VÉRITÉ: C’est la Souveraineté.

Oui, quiconque regarde l’univers avec une attention ample, verra que celui-ci ressemble à un royaume le plus prospère et actif, même à une ville administrée le plus sagement et régnée le plus fermement; et voit toutes choses et toute espèce engagées avec obéissance dans un devoir particulier. Selon la parabole du verset faisant ressentir le sens militaire : (Coran:48/7) ¬وَلِلّهِ جُنُودُ السَّموَاتِ وَاْلاَرْضِ Les armées dominicales s’étendant depuis les armées des atomes et les divisions du royaume végétal et les bataillons du royaume animal, jusqu’à l’armée des étoiles, les écoulements des ordres de création souverains, des ordres impérieux, des lois royales déclarées chez ses très petits fonctionnaires et chez ses très grands soldats, (tous) indiquent bien évidemment l’existence d’une souveraineté absolue et d’une autorité universelle.

            Puisqu’il y a une vérité de la souveraineté absolue, alors, la vérité d’association ne peut pas y exister. Car, selon la vérité décisive du verset, (Coran:21/22) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ اِلاَّ اللّهُ لَفَسَدَتَا    si les différentes mains se mêlent despotiquement d’une tâche, elles confondront. S’il y a deux rois dans un pays, même deux hautes fonctionnaires civils dans une commune, l’ordre disparaîtra et l’administration sera en désordre. Or, il y a un tel ordre depuis de l’aile de la mouche jusqu’aux lampes des cieux et des cellules du corps aux constellations des planètes que l’association ne peut avoir la moindre intervention.

            La souveraineté est, de plus, une station de dignité; accepter un rival blesserait la dignité de la souveraineté. Oui, le fait que l’homme, ayant besoin de plusieurs aides à cause de son impuissance, tue tyranniquement son frère et son enfant pour sa souveraineté particulière, apparente et provisoire, ceci prouve que la souveraineté n’accepte pas le rival. Si un tel impuissant agit ainsi pour une telle souveraineté particulière; certainement, il n’est en aucune façon  possible que un Puissant Absolu qui est le souverain de tout univers, permette à l’associé et qu’Il associe un autre à sa souveraineté sacrée ; cette souveraineté qui est le moyen de sa vraie et universelle seigneurité et de sa divinité. Comme cette vérité est prouvée par des preuves fermes dans les plusieurs passages du Risalé-i Nur et en particulier dans la Deuxième Station du Deuxième Rayon, nous nous référons à ceux-là. Ainsi en observant ces quatre vérités, notre voyageur a su l’unité divine par un degré de vision, sa foi a brillée. Il a dit avec toute sa force; « Lâ ilahe illallahu vahdehu lâ cherike leh ».Et dans le Deuxième Chapitre de la Première Station, celui-ci étant une brève allusion à la leçon qu’il est dérivé  de cette Première Étape, on a dit ainsi :