DE VINGT-TROISIÈME PAROLE DU RISALÉ-I NUR (qui est une preuve qu’on y trouve la graine du Paradis dans la foi  en ce monde même)

بِسْمِاللّهِالرَّحْمَنِالرَّحِيمِ

وَبِهِنَسْتَعِينُ
اَلْحَمْدُلِلَّهِرَبِّالْعَالَمِينَوَالصَّلاَةُوَالسَّلاَمُعَلَىسَيِّدِنَامُحَمَّدٍ
وَعَلَىاَلِهِوَصَحْبِهِاَجْمَعِينَ    ♣ َ  (Coran:95:4- 5)

 

PREMİER CHAPITRE
 

Nous allons expliquer en cinq points, seulement cinq des mérites de la foi parmi des milliers*

Premier Point: C’est par la lumière de la foi que l’homme s’élève au plus haut des hauts et  acquiert une valeur digne du Paradis ; et il descend au plus bas des bas par l’obscurité de la mécréance et tombe dans une situation qui mérite l’enfer. Car, la foi relie l’homme à son Fabricant possesseur de majesté (Sani-i Zuldjelal). La foi est un attachement. Alors l’homme acquiert une valeur en vertu de l’art divin et des broderies des noms dominicaux qui se manifestent chez lui par la foi. La mécréance coupe le lien entre homme et son Créateur ; de cette  rupture l’art dominical se cache. La valeur de l’homme se réduit alors à la matière de son existence physique ; quant à la matière, elle n’a pratiquement aucune valeur ; car elle est éphémère et passante et n’est qu’une vie animale provisoire. On va expliquer ce mystère par une parabole. Par exemple : Parmi les arts des hommes, la valeur de la matière et la valeur de l’art sont différentes l’une de l’autre. Parfois elles sont égales, parfois la matière est plus précieuse et parfois il arrive que, dans une matière  de fer de cinq centimes se trouve un art  qui vaut cinq francs. Et même parfois, une oeuvre d’art antique vaut un million, alors que sa matière ne vaut même pas cinq centimes. Ainsi, si une telle oeuvre d’art antique est exposée au marché d’antiquités en lui liant à son brillant et habile artiste de très anciens temps, elle se vend à un prix d’un million. Par contre si on allait au marché de ferraille grosse, elle pourrait s’acheter avec cinq centimes, au  prix  de fer.