Septième Sujet

[Le fruit d'un vendredi dans la prison    de Denizli ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَمَآ اَمْرُ السَّاعَةِ اِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُr

مَاخَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ  اِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍr فَانْظُرْ اِلىٰ اَثاَرِ رَحْمَةِ اللهِ كَيْفَ يُحْىِ اْلاَرْضَ  بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِى الْمَوْتٰى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ

 [Au nom de Allah le Très Miséricor-dieux et le Tout Miséricordieux

«L’ordre (annonciateur) de l’Heure ? Ce n’est que l’affaire d’un clin d’œil, ou moins encore ! » [Le Coran: Sourate:16 (Les Abeilles); Verset:77] « Votre création et votre Rappel ne sont que comme [ceux d’]une seule âme.» [Le Coran: Sourate: 31 (Lucman); Verset:28]

« Regarde donc aux traces de la miséricorde d’Allah, comment Il fait revivre la terre après sa mort! En verité, Il est certes Celui qui ranime les morts, et sur toute chose il est Omnipotent (Il est capable à tout).» [Le Coran: Sourate:30 (Les Romains); Verset:50]

Dans la prison de Denizli les prisonniers qui pouvaient avoir le contact avec moi, ont lu   le Sixième Sujet, leçon que j'avais donnée, par les langues des sciences,aux élèves du lycée de Kastamonu qui m'avaient dit: « Fais-nous connaître notre créateur ». Après avoir acquis une croyance ferme, ils ont commencé à éprouver de l’envie à l’au-delà et m’ont demandé : « Fais-nous apprendre aussi l’au-delà, de sorte que nous ne soyons pas déroutés par nos âmes et par les satanes de ce temps, et qu’ils ne nous amènent plus à la prison ». Face aux désirs des disciples de Risalé-i Nur dans la prison de Denizli et des lecteurs du Sixième Sujet, on a eu un besoin de faire un sommaire explicatif du pilier de la croyance à l’au-delà. Ainsi, je dis le suivant  qui est un bref sommaire de divers passages du Risalé-i Nur:

Comme dans le Sixième Sujet, nous avons demandé notre créateur aux cieux et à la terre; et ils nous L'ont fait connaître aussi clair que le soleil par les langues des sciences. De même, nous demanderons des renseignements sur  l’au-delà, premièrement à notre Seigneur sur Qui nous nous sommes renseigné, puis à notre prophète, puis au Coran, puis aux autres prophètes et aux écritures saintes, puis aux anges, et puis à l'univers.

En première marche, nous demandons à Allah l’au-delà. Il répond par tous ses messagers qu'Il a envoyés et par Ses décrets et par tous Ses noms et Ses attributs: « Oui, l’au-delà existe, et Je vous envoie là ». La Dixième Parole de Risalé-i Nur a prouvé et élucidé, avec douze brillants vérités décisives, les réponses d'un certain nombre des noms de Allah au sujet de l’au-delà. Considérant que ces explications sont suffisantes, ici,nous les signalerons très brièvement :

Oui, puisqu'il n'y a aucune souveraineté qui ne récompense pas ceux qui l'obéissent et ne punit pas les rebelles. Sans doute une souveraineté éternelle qui est au degré de  dominicalité absolue récompensant ceux qui s’attachent à cette souveraineté par la foi et soumettent à ses décrets, et punissant des rebelles incroyants qui nient sa souveraineté fière; cette récompense et cette punition seront digne de sa pitié, sa beauté, sa dignité et son gloire; c’est ainsi que les noms comme « Seigneur des mondes » et « Monarque juste » répondent à notre question.

En outre, nous voyons aussi clair que le soleil, le jour, une grâce générale,  une compassion et une miséricorde compréhensive sur la terre. Par exemple, à chaque printemps, une pitié revête  tous les arbres et les végétaux fruitiers comme des houris; elle remplit leurs mains par des fruits de chaque sorte qu’en offrant nous disent : « Allez prenez vous-même, et mangez-en! », ainsi, Il nous fait manger du miel doux et curatif par l’intermédiaire d’une mouche vénéneuse, et Il nous habille de la soie douce au moyen d'un insecte qui n’a même pas de mains; ainsi qu’Il conserve de dizaine de milles de nourriture pour nous dans une poignée de noyaux et de graines minuscules, et Il y maintient ces nourritures comme des approvisionnements de réserve. Une telle grâce et compassionn'exécuterait sûrement pas ces croyants louables, reconnaissants, adorateurs qu'Il nourrit de façon tellement aimable. Il les écarte plutôt de leurs fonctions dans cette vie éphémère pour leur accorder les grâces les plus brillantes; les noms « Le Tout Miséricordieux » et « Le Généreux » répondent ainsi à notre question et ils affirment que « Le Paradis est une vérité,  l’existence du paradis est certain».