Quatrième cause: le désaccord des gens guidés par la rivalité n'est pas du fait à une étroitesse de vue, ni à une absence de considération des conséquences, l'accord des gens égarés par sincérité, ne provient pas de la clairvoyance, ni d'une vision élevée. Certes, les gens guidés sous l'influence du vrai et de la vérité ne se laissent pas entraîner par les impulsions aveugles de l'âme; bien qu'ils suivent les vastes tendances du cœur et de l'esprit et qu'ils ne peuvent pas conserver la droiture et la sincérité qui représentent un rang élevé, ils tombent dans le désaccord.

Quant aux gens égarés; s'ils s'accordent fortement, c'est pour un intérêt immédiat, un plaisir présent, sous l'influence de l'âme et des caprices; ils sont poussés par les impulsions aveugles qui ne prévoient pas les conséquences et préfèrent une once d'un plaisir immédiat à une tonne de plaisirs futurs.

Oui, les esclaves infâmes de l'âme qui n'ont pas de cœur s'accordent et s'unissent sincèrement autour d'un plaisir immédiat et d'un intérêt d'ici-bas. Les gens guidés se dirigent vers l'au-delà, les fruits de l'au-delà et la perfection par des hauts principes du cœur et de l'esprit. Alors, il pourrait y avoir une droiture fondamentale, une sincérité complète, une union et un accord totalement dévoués: étant donné qu'ils ne peuvent pas se détacher de l'orgueil à cause du laxisme et de l'intempérance, en perdant l'accord qui est une haute source de la force, la sincérité se rompt et le service de l'au-delà se dérègle. Ainsi, l'agrément de Dieu ne s'obtient pas aisément.

Le remède à cette sérieuse maladie, c'est de se fier à la compagnie de ceux qui sont engagés sur la vraie voie par le secret d' "aimer au nom de Dieu" et de s'engager derrière eux, leur laisser l'honneur de Y "imamat" et d'éviter l'orgueil en supposant que celui est engagé sur la voie du vrai, qui que ce soit, est meilleur que soi; alors, il gagne la sincérité et qu'il sache qu'une once de travail sincère est préférable à des tonnes de travaux sans sincérité, et qu'il se considère comme un disciple, non comme un guide, ce qui est un danger et une cause de sa responsabilité, ainsi, il échappe à cette maladie, gagne la sincérité et accomplit son devoir de l'au-delà comme il se doit.