Troisième cause: le désaccord des amis de la vérité ne vient pas de la bassesse et du manque de résolution, et l'accord des égarés ne vient pas d'une grande ardeur. En revanche, le désaccord des gens de bon sens ne vient pas du mauvais usage de leurs bonnes résolutions; tandis que l'accord des égarés provient de la faiblesse et de l'incapacité résultant de leur indétermination.

Ce qui conduit les guides de la bonne résolution au mauvais usage et de là, à la discorde et à la rivalité, c'est l'avidité à la récompense et plutôt que la satisfaction à l'accomplissement de ses devoirs envers l'au-delà qui sont considérées comme une qualité louable du point de vue de l'autre monde. C'est-à-dire; en disant: "Que j'emporte moi-même cette récompense, que je guide ces gens, qu'ils entendent ma parole", il prend une position de rivalité à l'encontre de son vrai frère qui a besoin de son amour, assistance et fraternité. Il se dit: "Pourquoi mes disciples vont-ils vers lui? Pourquoi n'ai- je pas autant de disciple que lui?" Ainsi est-il saisi par l'égoïsme, il se penche vers l'amour de la célébrité qui est un trait blâmable, il perd la sincérité et ouvre la porte de l'hypocrisie.

Le remède à cette blessure et à cette grave maladie spirituelle est le suivant:
L'agrément de l'Etre Absolu s'acquiert par la sincérité, non pas par le grand nombre d'adeptes, ni par l'énorme succès. Parce que, cela appartient à la fonction divine, on ne le demande pas, plutôt il est parfois donné.

Oui, quelquefois, une seule parole peut être la cause du salut et le moyen de l'agrément. Il ne faut pas accorder trop de considération à l'importance de la quantité. D'ailleurs, parfois, le fait d'être guidée pour une seule personne fait l'objet d'agrément divin plus que celui d'être guidés pour mille hommes.

De même, quant à la sincérité et à l'adhésion à la vérité, d'où et de qui que ce soit, c'est de s'allier à l'intérêt des musulmans. Sinon, l'idée que les gens prennent des leçons de moi pour me faire gagner à une récompense, c'est une ruse de l'âme et de l'égoïsme.