TRAITÉ DE LA SINCÉRITÉ | Le Vingt et Unième Éclair | 10
(1-11)
O mes frères! Etant donné que notre voie du service du Sage Coran est une vérité et une fraternité et que le secret de la fraternité est de préférer les âmes des frères à la sienne en fondant (Note) son moi en eux, la concurrence qui vient de l'amour du rang ne doit pas vous influencer! Car, c'est tout à fait contraire à notre voie! Puisque l'honneur des frères peut, d'une façon générale, appartenir à chaque frère, j'ai l'espoir que sacrifier ce grand honneur spirituel à un honneur et à une célébrité personnels, égocentriques. concurrentiels et partiels est cent fois loin des disciples de Risale-i Nur!
Oui, le cœur, la raison et l'âme des disciples de Risale-i Nur ne doivent pas descendre, s'abaisser à ces choses nuisibles et basses! Mais, chacun possède l'âme qui désire le mal. Parfois, les sentiments de l'âme touchent la mauvaise humeur. Elles exécutent leur pouvoir en partie malgré le cœur, la raison et l'âme. Je n'accuse pas votre cœur, votre âme et votre raison; j'ai confiance en vous par rapport à l'influence que Risale-i Nur a laissée. Mais, l'âme, les désirs, les sens et les illusions trompent parfois l'homme. C'est pourquoi vous êtes parfois très sévèrement avertis. Cette sévérité concerne l'âme, les désirs, les sentiments et les illusions; agissez avec précaution.
Oui, si notre voie était le fait d'être sheikh, il y aurait un seul rang, ou bien, il y aurait un nombre limité de rangs. De nombreuses personnes compétentes seraient candidates à ce rang. Il pourrait y avoir un égoïsme envieux. Mais, notre voie est la fraternité. Le frère ne peut être père pour le frère. Il ne peut prendre la position du guide. Le rang qui se trouve dans la fraternité est vaste. Elle ne peut être la rivalité envieuse. Le frère ne peut être pour le frère qu'adjoint et surveillant et, il ne peut que compléter son service. Si on est avide de chercher par de bonnes actions ou de grands efforts, à devenir un père ou un guide, on aboutit à des résultats nuisibles et risqués; ces résultats sont graves et proviennent des conflits et concurrences dont les gens des confréries qui ont des forces sacrées extraordinaires ne peuvent se défendre; malgré de grands progrès, ils se laissent emporter par les vents de l'égarement.
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(Note) Heureux celui qui fait fondre sa personnalité et son égoïsme, sorte de morceaux de glace, en les jetant dans le grand bassin d'eau de Kevser qui filtre de la source du Coran pour gagner ce bassin!
Oui, le cœur, la raison et l'âme des disciples de Risale-i Nur ne doivent pas descendre, s'abaisser à ces choses nuisibles et basses! Mais, chacun possède l'âme qui désire le mal. Parfois, les sentiments de l'âme touchent la mauvaise humeur. Elles exécutent leur pouvoir en partie malgré le cœur, la raison et l'âme. Je n'accuse pas votre cœur, votre âme et votre raison; j'ai confiance en vous par rapport à l'influence que Risale-i Nur a laissée. Mais, l'âme, les désirs, les sens et les illusions trompent parfois l'homme. C'est pourquoi vous êtes parfois très sévèrement avertis. Cette sévérité concerne l'âme, les désirs, les sentiments et les illusions; agissez avec précaution.
Oui, si notre voie était le fait d'être sheikh, il y aurait un seul rang, ou bien, il y aurait un nombre limité de rangs. De nombreuses personnes compétentes seraient candidates à ce rang. Il pourrait y avoir un égoïsme envieux. Mais, notre voie est la fraternité. Le frère ne peut être père pour le frère. Il ne peut prendre la position du guide. Le rang qui se trouve dans la fraternité est vaste. Elle ne peut être la rivalité envieuse. Le frère ne peut être pour le frère qu'adjoint et surveillant et, il ne peut que compléter son service. Si on est avide de chercher par de bonnes actions ou de grands efforts, à devenir un père ou un guide, on aboutit à des résultats nuisibles et risqués; ces résultats sont graves et proviennent des conflits et concurrences dont les gens des confréries qui ont des forces sacrées extraordinaires ne peuvent se défendre; malgré de grands progrès, ils se laissent emporter par les vents de l'égarement.
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(Note) Heureux celui qui fait fondre sa personnalité et son égoïsme, sorte de morceaux de glace, en les jetant dans le grand bassin d'eau de Kevser qui filtre de la source du Coran pour gagner ce bassin!
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