O mes compagnons au service du Coran! Un moyen très influent de gagner et de conserver la sincérité, c'est de "se rappeler la mort." Oui, comme c'est l'espoir lointain qui altère la sincérité et qui conduit a l'ostentation et à l'amour de ce monde, ce qui fait détester l'ostentation et qui fait gagner la sincérité, c'est de se rappeler la mort. Autrement dit, c'est de se sauver des intrigues de l'âme en pensant à sa mort, en considérant que le monde est passager.Les gens des confréries et les amis de vérité ont tenu comme essentielles dans leur voie le fait de se rappeler la mort avec des leçons prises de tels versets:
Avec ce lien ils ont fait disparaître l'illusion de l'éternité qui est à l'origine de l'espoir lointain. Eux, en se considérant et en s'imaginant comme morts et en train d'être lavés, entrant dans la tombe, à force de l'imaginer, l'âme qui désire le mal abandonne en partie ses espoirs lointains, après être influencé par cette imagination et cette considération. Le Hadith, en disant

c'est-à-dire: "Rappelez- vous beaucoup la mort qui détruit les plaisirs et qui les rend amers!" enseigne ce lien. Mais, étant donné que notre voie n'est pas une confrérie, plutôt le chemin de la vérité, nous ne nous sommes pas obligés d'appliquer cette vérité comme les gens des confréries d'une façon supposée et imaginée. De plus, cette façon ne convient pas à la voie de la vérité. En effet, il ne s'agit pas de faire venir l'avenir aujourd'hui, de façon à imaginer la fin, plutôt du point de vue de la vérité, c'est observer et aller en pensée du présent vers le futur.

Oui, nul besoin d'imagination, ni de supposition, chacun peut regarder sa dépouille mortelle, qui est le seul fruit se trouvant en haut de cet arbre de la vie! Étant donné qu'il voit avec sa dépouille mortelle pas seulement sa propre mort, s'il va un peu loin, il verra aussi la mort de son siècle et s'il va encore plus loin, il observera aussi la mort de ce monde, ce qui le conduit à la pure sincérité.

Deuxième Cause: en gagnant la présence divine, en quelque sorte, avec la force de la foi; si cette foi est recherchée avec la lumière qui vient de la méditation de cette foi; celle-ci le mènera des créatures à la connaissance du Créateur; elle donne à penser que le Clément, le Miséricordieux est présent partout; il n'y a pas à chercher la faveur de quiconque en dehors de Lui; si on pense que, en sa présence il faut regarder les autres, demander leur secours, tout cela est contraire à un vrai respect de la présence de Dieu, on doit s'éloigner de l'ostentation et ainsi on peut gagner la sincérité. Quoi qu'il en soit, il y a beaucoup de degrés, de grades dans cette vie intérieure. En ce qui concerne la sincérité, plus on en profite, plus on est gagnant, chacun à sa manière. Puisque dans Risale-i Nur beaucoup de vérités sauvent l'homme de l'ostentation et elles font gagner la sincérité, nous envoyons le lecteur à cette collection sans plus.

Parmi de très nombreuses causes, nous allons en expliquer deux ou trois brièvement, elles endommagent la sincérité et conduisent à l'ostentation.