‘Risalah Alamat Yang Agung’ telah menjelaskan… Ia adalah sinaran ketujuh dan ia telah membuktikan melalui 33 ijmak yang kuat. Setiap satu daripadanya adalah umpama bukit yang amat tinggi dari sudut kekuatan hujjahnya… Risalah tersebut telah menjelaskan bahawa alam ini tidak lahir melainkan daripada buatan tangan seorang tuhan yang maha esa. Ia juga tidak menjadi milik melainkan milik tuhan yang maha esa juga. Risalah tersebut menampilkan pegangan tauhid melalui bukti dan martabat yang ditampilkan secara spontan itu bahawa alam ini adalah paksi kesempurnaan ketuhanan. Ia juga menjelaskan bahawa dengan sifat keesaan dan ‘kesatuan’, seluruh alam bertukar menjadi umpama tentera yang dikerah oleh tuhan yang maha satu dan maha esa itu. Semua mereka ditugaskan untuk melaksanakan segala perintahNya. Risalah itu juga menjelaskan bahawa dengan kedatangan dan kewujudan akhirat akan merealisasikan dan memelihara kesempurnaanNya. Keadilan mutlak juga akan tersebar dan kezaliman akan dapat dielakkan. KebijaksanaanNya yang menyeluruh akan tersebar dan terselamat daripada sifat sia-sia dan diperbodohkan. Sifat rahmatNya yang amat luas akan dapat menjangkau ufuk yang luas dan dapat menyelamatkan manusia daripada azab yang mencacatkan. Begitu juga, kemuliaan dan kekuatanNya yang mutlak dapat dilihat dengan jelas serta dapat menyelamatkan daripada kelemahan yang menghinakan. Seterusnya segala sifatNya akan terzahir dalam keadaan bersih, suci dan agung.
Oleh itu, tidak diragukan lagi bahawa hari kiamat pasti akan berlaku. Begitu juga kebangkitan dan pengumpulan semula manusia pasti akan berlaku. Pintu-pintu bagi negeri pahala dan seksa pasti akan dibuka, berdasarkan hakikat-hakikat yang terdapat di dalam kelapan-lapan perenggan yang telah disebutkan sebelum ini. Kelapan-lapannya adalah permasalahan halus dan noktah yang mengandungi matlamat tersendiri daripada ratusan noktah yang halus tentang keimanan kepada Allah swt. Ia adalah bagi merealisasikan kepentingan dan ‘kepusatan’ alam bumi ini dan kepentingan serta kedudukan manusia itu sendiri… Ia juga bagi memperakukan dan membuktikan keadilan, kebijaksanaan, kerahmatan dan kekuasaan tuhan bumi dan tuhan manusia… Ia juga bagi menyelamatkan para wali dan para kekasih sebenar yang merindukan tuhan yang maha kekal dan terselamat daripada sifat binasa dan kemusnahan abadi… Ia juga bagi membolehkan orang yang paling agung, paling dikasihi dan paling mulia daripada kalangan mereka untuk melihat balasan pahala daripada amalnya serta hasil khidmatnya yang mulia yang menjadikan seluruh alam berada dalam keadaan bersyukur dan keredhaan yang berterusan… Juga agar kesempurnaan kekuasaan Allah yang kekal abadi itu tersuci daripada sebarang kekurangan dan kecuaian, serta kekuasaanNya bersih daripada kelemahan dan hikmat kebijaksanaanNya terlepas daripada kebodohan, serta keadilanNya terungkai daripada kezaliman.
Kesimpulannya: Selama mana Allah swt wujud, maka akhirat adalah suatu yang tidak diragukan lagi kewujudannya secara mutlak.
Ketiga-tiga rukun iman yang disebutkan sebelum ini membuktikan dengan segala dalilnya dan menyaksikan ‘kebangkitan semula’. Maka begitu juga dengan dua lagi rukun iman iaitu beriman dengan para malaikatNya dan beriman dengan kadar baik dan buruk semuanya datang daripada Allah… kedua-duanya juga turut membuktikan kewujudan ‘kebangkitan semula’… Kedua-duanya menyaksikan dengan penyaksian yang kuat terhadap alam yang lain dan menunjukkan kepada ‘kebangkitan semula’ itu sebagaimana berikut: