Ik dank mijn barmhartige Schepper honderdduizend maal het aantal letters in de Risale-i Nur dat de Risale-i Nur deze  vreemde  geheimen  en  deze  eigenaardige,  onbegrepen  werken  heeft  verklaard,  weten  te  bevatten  en  heeft bewezen. En vooral in het einde van de 20 ste brief. De uiteenzetting van en in de uiteenzetting van "de uitvoerder heeft de kracht" (fâil muktedirdir) van het ste namaals gaat, en in de   ste Arabische lichtstraal de stages van   woord dat over het hieris de kracht van Allah zonder twijfel bewezen, net zoals twee maal twee vier is. Vandaar dat ik voor deze uitleg, samen met het verwijzen naar die uiteenzettingen, in de vorm van een samenvatting de essenties en bewijzen, die dit geheim ontsluieren, 13 geheimen in 13 korte treden wilden tonen. Ik heb het eerste en tweede geheim geschreven, maar helaas hebben twee sterke materialistische en geestelijke hindernissen mij op dit moment af laten zien van het vervolg.

Het eerste geheim: Wanneer iets alles van zichzelf heeft, kan zijn tegenstelling geen hindernis voor hem zijn want  dan  zouden  twee  tegenovergestelde  dingen  op  hetzelfde  moment  samen  aanwezig  moeten  zijn.  Vanuit  dit geheim gezien, is de kracht van Allah nu eenmaal vanuit Zichzelf en het is iets wat voor een Heilig Wezen absoluut noodzakelijk is, dan kan het tegenovergestelde van die kracht   zwakte zeker geen hindernis zijn voor Dat Wezen, dat is onmogelijk.

En wanneer er in een ding verschillende graden aanwezig zijn, dan is dat vanwege het mengen met het tegenovergestelde. Bijvoorbeeld: De verschillende graden van het licht   zoals zwak en sterk komt door het mengen met donker en de verschillende graden van warmte   heet of koud komt door het mengen met kou en de verschillende graden van kracht   sterk of zwak komt door het mengen met het tegenovergestelde en door obstakels. Voorzeker zijn er geen stadia te vinden in die eigen, wezenlijke kracht. God maakt alle dingen alsof het één ding is. En als er nu eenmaal geen stadium te vinden is in die wezenlijke kracht, en zwakte of onvoldoende kracht onmogelijk is, dan kan voorzeker geen enkel obstakel Hem tegemoet komen en kan geen enkel schepsel moeilijk voor Hem zijn.

Nu is geen enkel ding eenmaal te zwaar voor Hem dus zoals de grote opstanding voor Hem net zo gemakkelijk te scheppen is als een lente, en de lente even eenvoudig als een boom en een boom net zo moeiteloos als een bloem; zo kan Hij een bloem net zo kunstvol als een boom, een boom net zo wonderbaarlijk als een lente en een lente net zo fantastisch en verenigd als een opstanding maken en dat maakt Hij ook voor onze ogen. In de Risale-i Nur is met vele sterke en onweerlegbare bewijzen aangetoond dat wanneer éénheid (vahdet) en het geloof in éénheid (tevhid) er niet zouden zijn, een bloem net zo moeilijk als een boom, misschien nog moeilijker, en een boom net zo moeilijk als een lente, of misschien met nog meer moeite, te maken zouden zijn. En wat de waarde en kunst betreft zou er helemaal niets overblijven. En een levend wezen dat nu in één minuut wordt gemaakt, zou dan misschien pas in één jaar te maken zijn of zou helemaal niet gemaakt kunnen worden.

Het  is  vanwege  het  bovengenoemde  geheim  dat  grote  hoeveelheden  en  grote  aantallen  erg  waardevolle,  en kunstvolle vruchten, bloemen, bomen en dieren goed afgewogen met grote snelheid en eenvoudigheid tevoorschijn komen,  hun  opgave  volbrengen,  hun  Godsherdenken  verrichten,  deze  afmaken  en  na  pitten  en  zaden  in  hun plaats als vertegenwoordiger achtergelaten te hebben, verder gaan.

Het tweede geheim: Net zoals met het geheim van licht, doorzichtigheid en gehoorzaamheid en met de verschijning van een wezenlijke kracht één enkele zon in één enkele spiegel licht weerspiegelt, zo kan zij net zo gemakkelijk in talloze spiegels, glinsterende voorwerpen en druppels het licht en de warmte, die de vele werken van

deze ongebonden kracht zijn, op het commando van Allah weerspiegelen. Of het weinig is of veel is maakt niets uit, er zit geen verschil in.

En wanneer iemand een enkel woord spreekt, dan gaat dat ene woord, met de eindeloze omvattendheid van deeindeloze schepping en met de wil van de Heer net zo gemakkelijk het hoofd binnen van een miljoen aantal oren als wanneer dit woord het oor van één enkele persoon binnen zou gaan. Met duizenden personen tegelijk naar iets luisteren of er alleen naar luisteren is hetzelfde, het maakt niets uit.