چونكه أهلِ علم و أهلِ تقوانڭ شخصِ معنويسى بو مسئلهده نظرِ ملّتده إتهام آلتنه گيرديگى و حكومته دخى أهلِ تقوا و علمه قارشى بر أمنيتسزلك گلديگى و أهلِ تقوا و أهلِ علم تهلكهلى و ضررلى تشبّثلردن ناصل صاقينهجغنى بيلمسى لازم اولديغى ايچون؛ بنم مدافعاتمڭ كندم قلمه آلديغم بو صوڭ قسمنى، هر حالده يڭى حروفله مطبعه واسطهسيله إنتشارينى ايسترم.
تا كه أهلِ تقوا و أهلِ علم أنتريقهلره قاپيلمهيوب، ضررلى و تهلكهلى تشبّثلره ياناشماسينلر. و شخصِ معنويسى نظرِ ملّتده إتهامدن قورتولسون.
و حكومت دخى أهلِ علم حقّنده أمنيت ايتسين و بو آڭلاشمامازلق اورتهدن قالقسين. و حكومته و ملّته و وطنه پك چوق ضررلى دوشن بو گبى حادثهلر و آڭلاشمامازلقلر داها تكرّر ايتمهسين.
عزيز قارداشلرم
گوجنمهمك شرطيله بو دفعه تقديركارانه دگل، بلكه تنقيدكارانه ايكى كوچك مسئلهيى بيان ايدهجگم.
برنجيسى: بن سزلرى و رسالۀِ نورى مدافعه ايچون چوق دعوالرده بولوندم. او دعوالردهكى شاهدلريمڭ برنجى صنفى سزلرديڭز. حالبوكه إنكاريڭزله هم بنى شاهدسز بيراقديڭز، هم ده حقّمدهكى إتهامى تقويه ايتديڭز. چونكه سزڭ قاچماڭز و إنكاريڭز، ”ديمك بر شى وار كه بونلر ياناشمييورلر“ دييه بر فكر ويردى