شعاعلر | اون بشنجى شعاع | 870
(862-972)

ايشته كائناتى طولديران بو يوكسك سسلرى و قوّتلى شهادتلرى ايشيتمه‌ين و قولاق ويرمه‌ين، نه درجه صاغير و أحمق و جانى اولديغنى ألبته آڭلاديڭز.


طوقوزنجى كلمه: {بِيَدِهِ الْخَيْرُ} در. بونده‌كى حجّته غايت قيصه بر إشارت شودر:


گورويورز كه: بو كائناتده هر دائره، هر نوع، هر طبقه، حتّى هر فرد، هر أعضا، حتّى هر بدنده‌كى هر بر حجيره‌نڭ إحتياط رزقنى طاشييان بر مخزنى، بر ده‌پوسى و لوازماتنى يتيشديرن، محافظه ايدن بر تارلاسى و خزينه‌سى وار كه؛ غايت إنتظام و ميزان ايله و نهايتسز حكمت و عنايت ايله وقتى وقتنه (محتاجڭ إقتدار و إختيارى خارجنده) بر دستِ غيبى طرفندن او محتاجڭ ألنه ويريلييور. مثلا: طاغلر، ذى‌حياته و إنسانه لازم اولان بتون معدنلرى، علاجلرى و حياته لازم شيلرى طاشييور و برينڭ أمريله و تدبيريله غايت مكمّل بر خزينه، بر آنبار اولديغى گبى.. زمين دخى بتون او ذى‌حياتڭ أرزاقلرينى بر رزّاقِ حكيمڭ قوّتيله يتيشديرن كمالِ ميزان و إنتظامله بر تارلا، بر خرمان، بر مَطْبَخْدر. حتّى هر إنسانڭ و جسمنده‌كى هر بر عضوڭ بر ده‌پوسى و مخزنى، حتّى بر حجيره‌نڭ دخى بر إحتياط مخزنجگى بولونماسى گبى.. گيت گيده تا دارِ آخرتڭ بر مخزنى دنيادر و جنّتڭ بر تارلاسى و ده‌پوسى، بو عالمده‌كى حُسنلرى و حسناتلرى و نورلرى محصول ويرن عالمِ إسلاميت و حقيقتلى إنسانيت؛ و جهنّمڭ بر آنبارى ايسه، شرلرى و چركينلرى و كفرلرى محصول ويرن و شر اولان عدمدن گلن و خير اولان وجود عالملرينى تلويث ايدن پيس مادّه‌لر، طائفه‌لر؛ و ييلديزلرڭ حرارت مخزنى جهنّم و نورلر خزينه‌سى بر جنّتدر كه؛ {بِيَدِهِ الْخَيْرُ} كلمه‌سى، بتون او حدسز خزينه‌لره إشارتله پك پارلاق بر حجّتى گوسترييور

سس يوق